القديم بنيسابور فصعد سطحه، وقال: أيُّها النّاس، إنِّي عملت في الدنيا شيئا لم أُسبق إليه، وسأعمل للآخرة أمرا لم يُسبَق إليه، وضمّ إلى جنبيه مصراعي باب، وتأبّطهما بحبل، وصعد مكانا عاليا، وزعم أنّه يطير، فوقع فمات. وبقي سائر الكتاب مسوّدة غير منقّح، ولا مبيّض، فبيّضه تلميذه إبراهيم بن صالح الورّاق، فغلط فيه في مواضع.

هذا، وقد انفرد أهلُ مصر برواية الصِّحاح عن ابن القطّاع، فيقال: إنّه ركّب له إسنادا، واللّه أعلم.

ما عُمِلَ على الصِّحاح من المختصرات، والحواشي، والتّعاليق:

لقد لفت صِحاح الجوهري اهتمام جماعات من العلماء على تعاقب الأزمان، وتقارض الأجيال، فكان محطّ اهتمامهم، ومفزع مشكلاتهم، وكان عند آخرين حلبة نزالهم، ومرمى سهامهم، فقد شُغلوا به نقدا، وتعليقا، واختصارا. وكذا يكون الشّيءُ النّفيس، والمعدن العزيز، محطّ الأنظار، ومسفر الأبصار، ومنقد النُظّار. وهذه أسماء بعض أولائك الأعلام من نبلاء الرّجال، الّذين عنوا بهذا الكتاب (الصِّحاح) ؛خدمة لهذا السِّفر المُسفِرِ عن لسان العرب، وهم:

1 -عبد اللّه بن برِّي أبو محمد المقدسي المصري (ت:582 ه/1187م) وله: التّنبيه والإفصاح عمّا وقع من الوهم في كتاب الصِّحاح، وهو أجود تأليفه، وصل فيه إلى أثناء حرف الشّين (ومش) فأكملها الشّيخ عبد اللّه بن محمد البسطي. وكان أستاذه علي ابن جعفر الصِّقلِّي (ت:515) ابتدأها، وبنى ابن برِّي على ما كتب ابن القطّاع.

2 -الفضل بن محمد بن عليّ أبو القاسم القصباني البصريّ (ت:444) له: حواشي الصِّحاح.

3 -محمد بن عليّ بن يوسف أبو عبد اللّه رضيّ الدّين الأنصاري الشّاطبي (ت:684) ،له: حواش على صحاح الجوهريّ.

4 -أبو العبّاس أحمد بن محمد المعروف بابن الحاج الإشبيلي (ت:651) .

5 -القفطي أبو الحسن عليّ بن يوسف بن إبراهيم الشّيباني (ت:646) ،له: إصلاح خلل الصِّحاح.

6 -محمد بن حسن بن سباع بن أبي بكر الجذامي أبو عبد اللّه شمس الدّين المعروف بابن الصّائغ الدّمشقي (ت:720) ، له: مختصر صحاح الجوهريّ، ويُظنُّ أنّه: الرّاموز في اللّغة العربيّة.

7 -الشّيخ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرّازي (ت:666) صاحب مختار الصِّحاح.

8 -المولى محمد المعروف بالعيشي (ت:1016) ،اختصر الصِّحاح، وهو أنفع، وأفيد من مختار الصِّحاح، كذا قيل، لكنّه غير مشهور.

9 -خليل بن أيبك بن عبد اللّه الصّفدي صلاح الدّين (ت:764) ،له:

أ- نفوذ السّهم فيما وقع للجوهريّ من الوَهم. وهو في ردِّه وإصلاح ما فيه من الخلل.

ب- حلي النّواهد على ما في الصِّحاح من الشّواهد. ولعلّ هذا الأخير هو المذكور في الأعلام (ج2) باسم: (غوامض الصِّحاح)

ج- نجد الفلاح في مختصر الصِّحاح.