وقال الشيخ عبدالله البُسْتاني: الصَّبْر-بالفتح: حبس النفس عن الجزع وحبس اللسان عن الشكوى (1) .وقال حسن موسى وعبدالفتاح الصعيدي: صبَر على الأمر يصبر صبرًا: احتمله ولم يجزع.وصبر عنه: حبس نفسه عنه فهو صابر وصبور. وتصبر واصطبر واصَّبر: تجلد ولم يجزع (2) .

-تعريف الصبر اصطلاحًا: عرَّفه المُناوي بقوله: هو قوة مقاومة الأهوال والآلام الحِسِّيَّة والعقلية (3) .

وعرَّفه ابن القيم بقوله: هو حبس النفس عن الجزع والتسخط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن التشويش (4) .

-حقيقة الصبر:

بيَّن ابن القيم حقيقة الصبر بقوله: هو خلق فاضل من أخلاق النفس يمنع صاحبه من فعل ما لا يحسن ولا يجمل، وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها (5) .

وقيل: هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب، وقيل: الصبر هو الثبات مع الله وتلقي بلائه بالرحب والدعة" (6) ."

(1) الوافي معجم وسيط للغة العربية. تأليف الشيخ عبدالله البُسْتاني. مكتبة البيان- بيروت الطبعة 1980م ص334.

(2) الإفصاح في فقه اللغة. تأليف حسين يوسف موسى وعبدالفتاح الصعيدي. دار الفكر العربي. الطبعة الثانية 1/661.وانظر المرام في المعاني والكلام. تأليف الدكتور مؤنس رشاد الدين. دار الراتب الجامعية -بيروت. الطبعة الأولى 1420هـ/2000م. ص507.

(3) التوقيف على مهمات التعاريف. معجم لغوي مصطلحي. تأليف الإمام محمد عبدالرؤوف المُناوي (ت 1031هـ) تحقيق الدكتور محمد الداية. دار الفكر - بيروت. الطبعة الأولى1423هـ/2002م. ص447.

(4) انظر تهذيب مدارج السالكين. لابن قيم الجوزية (ت 751هـ) هذبه وخرج أحاديث محمد بيومي. مكتبة الإيمان -المنصورة. سنة 1997م. ص276.

(5) عدة الصابرين.تأليف الإمام ابن قيِّم الجوزية. تحقيق د. حامد الطاهر. دار الفجر للتراث- القاهرة.الطبعة الأولى 1424هـ/2003م. ص15.

(6) المصدر السابق نفسه.