وقد ضعف البيهقي الحديث عقب ذكره لطرقه فقال:"معروف بن حسان ضعيف وسليمان بن عمرو النخعي أضعف منه". وسليمان بن عمرو النخعي هذا قال عنه أحمد: كان يضع الحديث، وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب، وقال الذهبي: كذاب (الميزان 3/ 305) . وأما معروف بن حسان فقد قال عنه ابن عدي: منكر الحديث (الميزان 6/ 467) .

والحديث ضعفه البيهقي، والعراقي والمناوي (فيض القدير 6/ 378) ، وقال الألباني: ضعيف (السلسلة الضعيفة 10/ 230) .

الحديث الثامن والثلاثون

"لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله عز وجل، ولكن قولوا شهر رمضان".

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 201) ، والديلمي (5/ 52) من حديث أبي هريرة.

وفي سنده نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر، قال البخاري: منكر الحديث.

وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف (التهذيب 5/ 593) .

والحديث ضعفه ابن عدي (7/ 53) ، والبيهقي، وابن حجر في الفتح (4/ 113) ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 370) والشوكاني في فوائده (ص 87) ، وحكم عليه الشيخ المحدث سليمان العلوان بالوضع في شرحه لسنن الترمذي.

الحديث التاسع والثلاثون

"يوم صومكم يوم نحركم"وفي لفظ"يوم رأس سنتكم".

لا أصل له كما قاله الإمام أحمد وغيره كالزركشي والسيوطي والسخاوي، انظر كشف الخفاء (2/ 365) واللآليء المنثورة (ص33) والمقاصد الحسنة (1355) .

الحديث الأربعون

قال الله عز وجل"إن أحب عبادي إليَّ أعجلهم فطرًا" [1] .

أخرجه أحمد (2/ 329) والترمذي (700) وابن خزيمة (3/ 273) وابن حبان (3507) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 237) من حديث أبي هريرة مرفوعًا.

و في سنده قرة بن عبد الرحمن، قال أبو زرعة: الأحاديث التى يرويها مناكير.

(1) يغني عنه ما في الصحيحين من حديث"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"البخاري (1957) ومسلم (1098) .