أخبرنا أبوبكر، أخبرنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود، أخبرنا أبوطاهر أحمد بن عمرو المصري، أخبرنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عبد السلام بن سليمان، عن يزيد بن سمرة، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله")وَلَفَضْل العالِمِ على العابِدِ كفضلِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ على سائر الكواكِبِ، إن العلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنبياءِ، إنَّ الأنبيَاءَ لم يُوَرِّثُوا دِينَارًا ولا دِرهَمًا، إنما ورَّثُوا العِلْمَ، فمن أخذه أخذَ بحظٍّ وافرٍ [1] ."

وذكر الإمام ابن كثير رحمه الله هذا الحديث عند آية (6) من سورة مريم قال: فتعين حمل قوله: %فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي..$ على ميراث النبوة ولهذا قال: %وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ$ كقوله: %وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ$ أي في النبوة إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل أن الولد يرث أباه فلولا أنها وراثة خاصة لما أخبر بها اهـ المراد.

وعبر عن هذا الإمام محمد بن إبراهيم الوزير رحمه الله فقال:

العلم ميراث النبي كذا أتى ... في النص والعلماء هم وراثه

فإذا أردت حقيقة تدري بها ... وراثه وعرفت ما ميراثه

ما ورث المختار غير حديثه فينا ... وذاك متاعه وأثاثه

فلنا الحديث وراثة نبوية ... ولكل محدث بدعة احداثه

اهـ من مقدمة توضيح الأفكار للصنعاني (ص72) .

(1) ... أخرجه أبوداود رقم (3641) ، والترمذي رقم (2684) ، وابن ماجه (223) ، وأحمد (5/196) ، وابن حبان رقم (88) وسنده مضطرب كما نقل الحافظ قي «الفتح» (1/161) .

لكن متن الحديث ثابت بطرقه، وبما ذكرنا هنا.