المبحث الأول: مدخل لعلم أصول الفقه

وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف أصول الفقه:

أصول الفقه مركب إضافي من كلمتين: أصول، وفقه، ويعرف تارة بتعريف جزئي الإضافة، وتارة باعتباره لقبًا لهذا العلم المخصوص. والأصل ما يبنى عليه غيره، حسًا كالأساس للبنيان، أو معنى كالدليل للمدلول. والفقه في اللغة معناه الفهم [1] ، واصطلاحًا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلة [2] . والمراد بالعلم بالأحكام في تعريف الفقه المتقدم: العلم بمعنى الصلاحية والتهيؤ لذلك بأن تكون له ملكة يقدر بها على إدراك جزيئات الأحكام، وقد اشتهر عرفًا إطلاق العلم على هذه الملكة [3] . ويمكن تعريف علم أصول الفقه باعتباره علما على هذا الفن بأنه: معرفة دلائل الفقه إجمالا، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد [4] .

المطلب الثاني: مكانته وأهميته:

1 -إذا كان الله - تبارك وتعالى - قد تكفل بحفظ هذه الشريعة حيث قال: - إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ - (الحجر:9) ، فإنَّ من مظاهر هذا الحفظ وضع هذه القواعد والضوابط التي أطلق عليه ا"علم أصول الفقه" [5] . يقول الإمام القرافي [6] :"لولا أصول الفقه لم يثبت من الشريعة لا قليل ولا كثير، فإن كل حكم شرعي لا بد له من سبب موضوع، ودليل يدل عليه وعلى سببه، فإذا ألغينا أصول الفقه لم يثبت من الشريعة لا قليل و لا كثير، فإذا ألغينا أصول الفقه ألغينا الأدلة فلا يبقى لنا حكم ولا سبب، فإن"

(1) "لسان العرب"مادة"فقه".

(2) "نفائس الأصول في شرح المحصول"للقرافي (1/ 22) ،"نهاية السول"للأسنوي (1/ 16) ،"روضة الناظر"لابن قدامة (1/ 59) .

(3) ينظر:"نثر الورود على مراقي السعود"للشنقيطي ص (36، 37) .

(4) "الوجيز في أصول الفقه"للكراماساتي ص (2) ،"التقريب والإرشاد الصغير"للقاضي الباقلاني (1/ 172) ،"الإبهاج في شرح المنهاج"للسبكي (1/ 19) ،"رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب"للسبكي (1/ 242) .

(5) ينظر"أصول الفقه - نشأته وتطوره ومدارسه و الدعوة إلى تجديده"لشعبان محمد إسماعيل ص (32) .

(6) هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن أبو العباس، شهاب الدين الصنهاجي القرافي: من علماء المالكية. وهو مصري المولد والمنشأ والوفاة. له مصنفات جليلة في الفقه والأصول منها:"أنوار البروق في أنواع الفروق"، و"الإحكام في تمييز الفتاوى عن الإحكام"، و"الذخيرة"في فقه المالكية توفي عام 684هـ. ينظر:"الديباج المذهب"لابن فرحون (62 - 67) ، و"حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة"للسيوطي (1/ 316) ، و"الأعلام"للزركلي (1/ 94) .