الوعد والجعالة

تعريفها هي:

«التزام عوض معلوم على عمل معين أو مجهول عسر علمه» [1] .

ومثالها أن يقول شخص -الجاعل- لآخر -العامل- إن رددت متاعي الضائع فلك كذا، أو إن بنيت حائطي فلك كذا، أو إن حفرت بئري فلك كذا، ويمكن أن يوجه هذا الإيجاب إلى الجمهور، كأن يقول الجاعل من رد متاعي الضائع فله كذا الخ، وهي جائزة عند جمهور الفقهاء [2] .

ويقابل الجعالة في الشريعة الوعد بجائزة في القانون، وتعرف بأنها: «تعبير عن الإرادة يتجه إلى إحداث أثر قانوني هو إنشاء الالتزام بجائزة في ذمة الواعد» [3] .

ويقترح البعض [4] أن تسمى بالتعهد بجائزة؛ لأن ذلك أدق.

ويرى البعض [5] أن الجعالة لا تقوم على الإرادة المنفردة، وإنما تقوم على الإثراء بلا سبب عند الأحناف وعلى العقد عند الشافعية، وعلى كل فنحن نخص معالجة الجعالة من ناحية منهج الجمهور حتى يمكن المقارنة بين نظامها ونظام الوعد بالتعاقد.

ولكي تتحقق الجعالة في الفقه الإسلامي يلزم أن تتوافر أركانها وهي:

الصيغة والعاقد -الجاعل والعامل- والعمل، وتختلف الجعالة عن الوعد في أن الجعل في الجعالة يكون نظير عمل معين أما إذا كان على غير عمل كمن يعد بمكافأة لأول مولود في يوم كذا أو أول شهيد في الحرب، فإن ذلك يعد وعدًا في الفقه الإسلامي وإيجابًا في القانون ويحتاج إلى قبول حتى ينشأ الالتزام بالجائزة عن عقد الهبة.

وتختلف الجعالة عن الوعد أيضًا في أن الجعالة تكون على عمل مستقبل عند جمهور الفقهاء، فإذا كان الجاعل يعلم أن العمل قد تم بالفعل؛ فإن ذلك يعد عدة وليس جعالة [6] ويصح في القانون الوعد بجائزة على عمل قد تم.

بعد هذا نرى أن الجعالة عقد يتم بالإرادة المنفردة عند جمهور الفقهاء إلا أنه قد يختلف وعدًا كما في الصورتين السابقتين، ويقابل الوعد بجائزة في القانون وهو تصرف يتم بالإرادة المنفردة.

(1) مغني المحتاج ج2 ص429.

(2) فتح الباري لابن حجر ج21 ص 323، البدائع ج6 ص203، بداية المجتهد ج2 ص235، مواهب الجليل ج5 ص452، 453، مغني المحتاج، المرجع السابق.

(3) نظرية الالتزام د/ إسماعيل غانم ص 396.

(4) أستاذنا د/ عبد الناصر العطار نظرية الالتزام ص292.

(5) د/ السنهوري، مصادر الحق ج1 ص45 هامش/ 1.

(6) انظر في ذلك مواهب الجليل ج5 ص454، بداية المجتهد ج2 ص235، مغني المحتاج ج2 ص430، الروض المربع ج2 ص432، مصادر الالتزام د/ إسماعيل غانم ص 399، نظرية الالتزام د/ عبد الناصر العطار ص 293، مجلة العلوم القانونية والاقتصادية بحث الجعالة والوعد بجائزة للشيخ على الخفيف س5 ع/1 ص129، الوسيط د/ السنهوري ج1 ص1303.