جُحَادَةَ [1] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنِ أبي هريرة: أنَّ النبيَّ (ص) خَرَج [2] مِنَ الغائِطِ، فأُتِي بِطَعَام، فَقَالَ رجلٌ: إِلا نَأْتِيكَ بِوَضُوء؟ قَالَ: أُرِيدُ الصَّلاةَ؟! [3] ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ [4] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الحُوَيرِث، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) [5] .

قلتُ لأَبِي [6] : الوَهَمُ مِنْ [7] زُهَيْرٍ؟

قَالَ: لا، هُوَ مِنَ ابْنِ جُحَادَة [8] .

(1) في (أ) و (ف) : «جحاد» ، وابن جحادة هذا اسمه: محمد.

(2) في (ت) و (ك) : «يخرج» .

(3) يعني: «أَأُرِيدُ الصلاة؟!» ؛ كما في"سنن ابن ماجه"، أي: هل تراني أُريدُ الصلاة حتى أتوضَّأَ، إنما أريدُ الطعامَ!!

(4) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (1/222 رقم 1932) ، ومسلم في"صحيحه" (374) .

(5) قال الدارقطني في"العلل" (1583) ، وفي"الأفراد": «والصواب: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عباس» .

(6) في (ت) و (ك) : «لأن» بدل: «لأبي» .

(7) قوله: «من» مكرر في (أ) .

(8) قال البزار في"مسنده" (ل192/ب/مسند أبي هريرة) : «وهذا الحديث أحسب أن محمد بن جحادة أخطأ في إسناده؛ إذ رواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هريرة، والصواب: ما رواه عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، هكذا رواه أيوب وابن عيينة وجماعة عن عمرو بن دينار» . اهـ.