قبضه عيسى بن مَرْيَمَ، وَعِنْدَ دُنُوٍّ مِنَ السَّاعَةِ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ يزيدُ بنُ عَطَاءٍ السَّكْسَكي.

2768/أ- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة [1] ،

عَنْ صَدَقَة [2] ، عَنْ [3] أَبِي وَهْبٍ [4] ، عَنْ مَكْحولٍ، عَنْ أَبِي أُمامَة، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ: النَّاسُ اليَوْمَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنًى، ويُوشِكُ [5] النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً [6] ذَاتَ شَوْكٍ [7] ، إِنْ [8] نَاقَدتَّهُمْ نَاقَدُوكَ [9] ، وإِنْ

(1) هو: ابن الوليد. وروايته أخرجها أبو يعلى -كما في"المطالب العالية (3143) -، والطبراني في"الكبير" (8/126 رقم 7575) وفي"مسند الشاميين" (1371 و3409) ، والداني في"السنن الواردة في الفتن" (219) ، وأبو الشيخ في"الأمثال" (311) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (24/17) ."

ومن طريق أبي يعلى أخرجه الشجري في"أماليه" (2/153) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (24/17) . ومن طريق الطبراني أخرجه الخطيب في"الموضح" (1/127) ، والشجري في"أماليه" (2/153) .

(2) هو: ابن عبد الله السَّمين.

(3) من قوله: «السكسكي» - في نهاية المسألة السابقة - إلى هنا سقط من (ت) و (ك) . وترتب عليه اختلاط هذه المسألة بالتي قبلها.

(4) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «ابن وهب» . وأبو وهب هذا هو: عُبَيدالله بن عُبَيد الكَلاعي.

(5) في (ف) : «يوشك» بدون واو.

(6) في (ف) : «شجوة» .

(7) في (ك) : «شوكة» ، وكانت هكذا في (ت) ، ثم صوِّبت.

(8) قوله: «إن» سقط من (ك) .

(9) قال الجوهري: ناقَدتُّ فلانًا: إذا ناقشتَه في الأمر."الصَّحاح" (ن ق د 2/544) . وقال الزَّبيدي: ناقَدَهُ في الأمر: ناقشَهُ، ومنه الحديث: «إن ناقدتَّهُم ناقَدوك» ، ويروى بالفاء. اهـ."تاج العَروس" (9/234) . والمراد بالمناقشة: الاستقصاء في الحساب. قال الفيومي: ناقشتُه مناقشةً: استَقصَيتُ في حسابه."المصباح المنير" (ن ق ش 2/261) .