قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ظَبْيان [1] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [2] .

2697 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش [4] ، عن عبد الملك بْنِ عُمَير، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَتَخْرُجَنَّ الظَّاعِنَةُ - أَوِ الظَّعِينَةُ [5] - مِنَ المَدِينَةِ إِلَى الحِيرَةِ، لا تَخَافُ أَحَدًا [6] ؟

(1) هو: حصين بن جُنْدُب.

(2) أي: غير منجاب يرويه عَنْ شَرِيكٍ، عَن سماك، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.

والحديث رواه ابن سعد في"الطبقات" (1/182) ، والبيهقي في"الشعب" (82) من طريق فضيل بن عبد الوهَّاب الغطفاني، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/3) تعليقًا، والترمذي في"جامعه" (3628) ، والطبراني في"الكبير" (12/86 رقم 12622) ، والحاكم في"المستدرك" (2/620) وعنه البيهقي في"الاعتقاد"ص (42) ، وفي"الدلائل" (6/15) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني، كلاهما عَنْ شَرِيكٍ، عَن سماك، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.

ورواه أحمد في"مسنده" (1/223 رقم 1954) ، والدارمي في"مسنده" (24) ، وبحشل في"تاريخ واسط"ص (212) ، والبيهقي في"الدلائل" (6/15 و16) من طريق الأعمش، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عباس، به.

(3) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (4/303/ مخطوط) عبارة أبي حاتم بتصرف.

(4) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (2429/ كشف الأستار) ، والطبراني في"الكبير" (2/215 رقم 1880) ، وأبو نعيم في"الحلية" (8/309) .

(5) أي: المرأة. ويقال للمرأة: «ظَعينَة» فَعيلَة، بمعنى: مفعولة؛ لأن زوجَها يَظْعَنُ بها، أي: يرتَحِل. ويقال: «الظَّعِينَة» في الأصل: وَصْفٌ للمرأة في هودَجِها، ثم سُمِّيت بهذا الاسم وإن كانت في بيتها. انظر"المصباح المنير" (2/385/ظعن) ، و"النهاية" (3/157) .

(6) المثبت من (ف) ، وهو الجادَّة، وفي بقية النسخ: «أحد» بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .