عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا [1] مَمْلُوءًا لَبَنًا، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأَّْتُ، حَتَّى [2] رَأَيْتُهُ [3] يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ والجِلْدِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ، فَأَوِّلُوهَا، قَالُوا: يَا نبيَّ اللَّهِ، هَذَا عِلمٌ أعطاكَهُ [4] اللَّهُ، فَمَلأَكَ مِنْهُ، ففَضَلَتْ [5] فَضْلَةٌ فأعطيتَه عُمَرَ؛ قَالَ [6] : أَصَبْتُمْ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ مُعتَمِر؛ إِنَّمَا هو: عُبَيدالله بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ [7] ، عن النبيِّ (ص) .

2677 - وسُئِلَ [8] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْران [9] ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَل، عَنْ عُبَيدالله [10] ، عَنْ [11] نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ: هَذَان ِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ، إِلاَّ النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ، لا

(1) العُسُّ: القَدَحُ الكبيرُ."المصباح المنير" (ع س س 2/409) .

(2) في (ف) : «ثم» بدل: «حتى» .

(3) في (ت) و (ك) : «رويته» .

(4) في (ك) : «أعطاله» .

(5) قوله: «ففضلت» لم يتضح في (ك) .

(6) في (ف) : «فقال» .

(7) كذا في جميع النسخ! عدا (أ) ، فقد أُلحِقَ فيها بخط مغاير قوله: «عن سالم» بين «سالم» و «عن» ، فتكون العبارة «عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ» ، وانظر ما تقدم أول المسألة من التعليق على قوله: «بكر بن سالم» .

(8) انظر المسألة المتقدمة برقم (2658) ، والمسألة الآتية برقم (2681) .

(9) روايته أخرجها العقيلي في"الضعفاء" (2/345) ، والسَّهمي في"تاريخ جرجان" (ص 116) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (44/172) . وأخرجه البزار في"مسنده" (3/168/كشف الأستار) من طريق محمد بن هشام، عن عبد الرحمن بن مالك، به.

(10) هو: ابن عمر العُمَري.

(11) قوله: «عن» سقط من (ف) .