لَمْ يَقْدِرِ المُطَّلِبِيُّ أَنْ يُكَافِئَهُ؛ كَافَأْتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الجَنَّةِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وجعفرٌ وعمرٌو [1] مجهولان ِ.

وقال أبو محمد [2] : وحدَّثنا أَبُو بَدْرٍ الغُبَري [3] ؛

قَالَ: نا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ المَديني، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي الزِّناد ... ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نحوَهُ.

2637 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بنُ إِسْمَاعِيلَ ابن عيَّاش، عن أبيه، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُنِي أَنْزِعُ عَلَى قَلِيبٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ

(1) في (ش) : «عمر» .

(2) قوله: «وقال أبو محمد» من (ف) فقط، ولولاها لاحتمل أن يكون القائل: «وحدَّثنا أبو بدر» هو أبا حاتم؛ لأن أبا بدر الغبري شيخ لأبي حاتم وابنه كما في"الجرح والتعديل" (6/87 رقم 446) .

(3) هو: عبَّاد بن الوليد. ولم نقف على روايته، لكن الحديث أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في"زوائده على فضائل الصحابة" (1830) من طريق هارون بن سفيان، والطبراني في"الأوسط" (2/120 رقم 1446) من طريق محمد بن المؤمل بن الصباح، والخطيب في"تاريخ بغداد" (10/103) من طريق داود بن رشيد، ثلاثتهم عن يوسف بن نافع، به. وجاء في"فضائل الصحابة": «يوسف بن يعقوب المديني» بدل: «يوسف بن نافع المديني» ، وجاء عند الطبراني: «يونس بن نافع» ، لكن أخرجه الضياء في"المختارة" (315) من طريق الطبراني وفيه: يوسف بن نافع، وكذا وقع في بعض نسخ"مجمع البحرين" (3802) . ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (463) . وقال: «هذا حديثٌ لا يصحُّ، وقد ضعَّف أحمد: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقال: لا يُحتجُّ بحديثه» .

وأخرجه الدارقطني في"الأفراد" (32/ب/أطراف الغرائب) من طريق يوسف بن نافع، وقال: «تفرَّد به يوسف بن نافع بن عبد الله بن نافع مولى عَليّ بْن أَبِي طالب، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبان» . وقال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به: يونس ابن نافع» .