عائِشَة، فانتخبتُ [1] مِنْهُ أحاديثَ [غَرائِبَ] [2] ، وتركتُ الْمَشَاهِيرَ.

قلتُ: مَا حالُ عائِشَة؛ هَلْ رَوَى عَنْهَا أحدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ؟

قَالَ: نَعَمْ؛ حدَّثنا عَنْهَا [3] المدنيُّون.

2606 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ صالِح؛ قال: نا [4] ابْنُ لَهِيعَة؛ قَالَ: حدَّثني يَزِيدُ بن أبي حَبيب، عن عبد الله ابن الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيدي: قَالَ رسولُ الله (ص) : العِلْمُ فِي قُرَيْشٍ، والأَمَانَةُ فِي الأَنْصَارِ.

قَالَ [5] : وحدَّثنا أَيْضًا ابنُ لَهِيعَة [6] مَرَّةً أُخرى: والأَمَانَةُ فِي الأَزْدِ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَرويه ابنُ لَهِيعَة، عن موسى ابن وَرْدان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(1) في (ت) و (ك) : «وانتخبت» .

(2) تصحَّف ما بين المعقوفين في جميع النسخ إلى: «عن أبيه» ، والتصويب من المسألة المتقدمة برقم (787) .

(3) في (أ) : «عنه» ، وسقطت من (ش) .

(4) كذا في (أ) و (ف) ، وفي (ت) و (ك) : «ثنا» ، وفي (ش) : «حدَّثنا» .

(5) أي: عثمان بن صالح.

(6) روايته على هذا الوجه أخرجها الطبراني في"الأوسط" (6631) من طريق عمران بن هارون الرملي، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بن أبي حبيب، به.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عبد الله بن الحارث إلا يزيد بن أبي حبيب، تفرَّد به ابن لهيعة» .