وَرَوَاهُ مُوسَى بنُ عُقْبَة [1] ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ عائِشَة، عن [2] النبيِّ (ص) ، ولم يذكُر فِيهِ الوَرْسَ؟

فسمعتُ أَبِي يقولُ: الصَّحيحُ: جابرٌ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) [3] .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: العُذْرَةُ: داءٌ [4] يأخُذُ الإنسانَ فِي حَلْقِهِ.

2564 - وسمعتُ أبي: حدَّثنا [5] محمَّدُ ابنُ خَلَفٍ العَسْقَلاني [6] ، عَنِ الفِرْيابي [7] ، عَنْ سُفيان بْنُ عُيَينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيح [8] ، عَنْ مُجَاهِدٍ؛ قَالَ: الشَّعْرُ [9] فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الجُذَام، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ الفِرْيابيُّ.

(1) روايته أخرجها النسائي في"السنن الكبرى" (7585) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه النسائي أيضًا (7584) من طريق إسماعيل بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابر: أن امرأةً جاءت إلى رسول الله (ص) ... ، فذكره.

(2) في (ك) : «أن» .

(3) من قوله: «ولم يذكر فيه الورس ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.

(4) قوله: «داء» سقط من (ك) .

(5) كذا في جميع النسخ، والمراد: «سمعت أبي يقول: حدَّثنا» على تقدير القول، وحذفُ القولِ كثيرٌ في العربية، وانظر المسألة رقم (473) .

(6) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه ابن عدي في"الكامل" (6/231) من طريق عباس الخلال، عن الفريابي، به. ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (56/335) .

(7) هو: محمد بن يوسف.

(8) هو: عبد الله.

(9) في (أ) و (ش) : «الشعبي» .