جَحْدَر، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [1] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَجُلا كَانَ يشهَدُ حديثَ النبي (ص) [2] وَلا يحفظُ، فَيَسْأَلُنِي فأحدِّثه، فَشَكَا إلى رسول الله (ص) قِلَّةَ حِفظِه، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ؛ يَعْنِي: الْكِتَابَ [3] ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وخَصِيبٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ.

2542 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيمان، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى، عن عبد الله بْنِ سُلَيمان بْنِ أَبِي سَلَمة، عن مُعاذ بن عبد الله بْنِ خُبَيب [4] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لاَ بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى، والصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الغِنَى، وطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيْم ِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمِّه، ولعَمِّ صُحبَة [5] . هـ

(1) هو: ذَكوان السَّمَّان.

(2) قوله: «وسلم» مكرر في (ك) .

(3) «الكتاب» هنا مصدرٌ بمعنى: الكتابة.

(4) في (ك) : «حبيب» .

(5) واسمه: عُبَيد بن معاذ. ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي الدنيا في"إصلاح المال" (44) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عبد الله بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن معاذ بن عبد الله، عن عبد الله ابن خبيب، عن عمه.

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (4/69 رقم 16643 و5/372 رقم 23158) من طريق أبي عامر العَقَدي، والبخاري في"الأدب المفرد" (301) ، وفي"التاريخ الكبير" (5/22) تعليقًا، والحاكم في"المستدرك" (2/3) ، والبيهقي في"الشعب" (1188) من طريق سليمان بن بلال، وابن ماجه في"سننه" (2141) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2566) من طريق خالد بن مخلد، والروياني في"مسنده" (1472) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (14/450-451) من طريق عبد الله بن مسلمة، أربعتهم عن عبد الله بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن معاذ، به.