2521 - وسألتُ [1] أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ عبد الرزاق [2] ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ [3] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي النَّهْي عَنِ الأَكْلِ بالشِّمال؟

فَقَالَ: هَذَا خطأٌ.

قلتُ: قَدْ تابع مَعْمَرً [4] في هذا الحديث عبدُالرحمن بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري.

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يَقُولُونَ: عَنِ الزُّهري، عن أبي بكر بن عُبَيدالله ابن عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ [5] ، وَهَذَا الصَّحيحُ.

2522 - وسألتُ [6] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر [7] ،

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَمْ يُقْسَمِ الرِّفْقُ لأَهْلِ بَيْتٍ إِلاَّ نَفَعَهُمْ، ولَمْ يُعْزَلْ عَنْهُمْ إِلاَّ ضَرَّهُمْ؟

(1) تقدمت هذه المسألة برقم (2415) ، وتقدم التعليق عليها هناك. وانظر المسألة رقم (1489) و (1522) و (1537) و (1538) .

(2) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (2415) .

(3) هو: ابن عبد الله بن عمر.

(4) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف، حذفت منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) قوله: «عن ابن عمر» سقط من (ش) .

(6) انظر المسألة المتقدمة برقم (1953) .

(7) روايته أخرجها عبد بن حميد في"مسنده" (1493) .

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (6/71 رقم 24427) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (1/416) ، والبيهقي في"الشعب" (6140) من طريق حفص بن ميسرة، والبخاري أيضًا (1/416) من طريق أيوب بن سعد، والبيهقي (6141) من طريق علي بن مسهر، والخطيب في"تاريخ بغداد" (5/341) من طريق إسحاق بن أبي فروة، جميعهم عن هشام بن عروة، به.