فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ.

قلتُ: باطل [1] هَذَا الْحَدِيث ممَّن هو؟

قَالَ: من بِشْر بْن جَبَلَة.

2157 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ سُوَيد، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ [3] ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ، عَنْ النبيِّ (ص) : إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ فَوْقَهُمْ، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَائِرَ [4] فِي الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمَا، قَالُوا: يَا رسولَ اللَّهِ، تِلْكَ منازلُ الأَنْبَيَاءِ يا رسولَ الله [5] ، لا [6] يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: بَلَى [7] والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ؟

قَالَ أَبِي: هذا خطأٌ، وقد رُوي عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ حديثٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ [8] ، لَيْسَ هَكَذَا لفظُهُ [9] .

(1) كذا في جميع النسخ، والمراد: بُطلانُ هذا الحديث ممَّن هو؟ والمصدر قد يأتي في العربية على وزن اسم الفاعل، انظر التعليق على المسألة رقم (1867) .

(2) تقدمت هذه المسألة برقم (1956) .

(3) هو: سلمة بن دينار.

(4) في (ف) : «العابر» . وتقدم تفسيرها والتعليق عليها في المسألة رقم (1956) .

(5) قوله: «يا رسول الله» الثانية ليس في (ت) و (ك) .

(6) قوله: «لا» سقط من (ك) .

(7) كذا في جميع النسخ، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم (1956) .

(8) في (ك) : «عن سهل بن سعد من حديث مالك» .

(9) في (ت) : «يعظه» .