2013 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد بنُ جَنَّادٍ، عَنْ عطاءِ بْنِ مسلمٍ [1] ، عَنْ فِطْرِ بن خَلِيفةَ، عن سَلَمةَ، عن [2] شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ لَهُ في الإِسْلاَمِ ابْنَتَان ِ [3] ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ، ثُمَّ مَاتَ؛ أَدْخَلَتَاهُ [4] الجَنَّةَ؟

فَقَالَ [5] أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: فِطْرٌ [6] ، عَنْ شُرَحْبيلَ بنِ سعدٍ، عَنِ ابْنِ عباسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ كَذَا حدَّثنا أَبُو نُعيمٍ [7] ،

عَنْ

(1) في (ك) : «سلم» . وهو: الخفاف أبو مخلد الكوفي.

(2) في (ت) و (ك) : «بن» بدل: «عن» .

(3) قوله: «ابنتان» فاعل لـ «أدرك» ، ولم يؤنَّث الفعل معه مع كونه مؤنَّثًا حقيقيًّا؛ للفصل بينه وبين الفعل. وانظر تعليقنا على المسألة رقم (206) .

هذا؛ وقد جاءت هذه العبارة في مصادر التخريج على ألفاظ؛ منها: «أَدْرَكَتْ له ابنتان» ، و «تُدْرِكُ له ابنتان» ، والمعنى: أدركَتْهُ ابنتان، ويشهد له روايةُ"الأدب المفرد": «تُدركُهُ ابنتان» ، و"مسند أبي يعلى": «يكون له ابنتان» ، وفي"مسند أحمد": «كانت له أختان» ، والله أعلم.

(4) في (أ) و (ف) : «أدخلناه» .

(5) في (أ) و (ش) : «قال» .

(6) في (ت) و (ك) : «فطير» .

(7) هو: الفضل بن دكين، وروايته أخرجها البخاري في"الأدب المفرد" (77) ، والخرائطي في"مكارم = = الأخلاق" (637) ، والطبراني في"الكبير" (10/337- 338 رقم 10836) ، والحاكم في"المستدرك" (4/178) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (25428) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، والإمام أحمد في"المسند" (1/235- 236 رقم 2104) من طريق وكيع ومحمد بن عبيد، والحسين المروزي في"البر والصلة" (145) من طريق ابن المبارك، وأبو يعلى في"مسنده" (2571 و2742) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني (10/337- 338 رقم 10836) من طريق خلاد بن يحيى، والحاكم (4/178) ، والبيهقي في"الشعب" (10512) من طريق يعلى بن عبيد، والبيهقي (8314) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، والخطيب في"الموضح" (2/166) من طريق عبيدة بن حميد، جميعهم عن فطر بن خليفة، به.

ومن طريق الحسين المروزي أخرجه ابن ماجه في"سننه" (3670) ، ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في"صحيحه" (2945) .

وأخرجه الإمام أحمد (1/363 رقم 3424) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن شرحبيل بن سعد، به.

ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في"المختارة" (10/425- 426 رقم 451) .

وأخرجه أبو يعلى (2457) ، والطبراني في"الكبير" (11/173 رقم 11542) ، من طريق عكرمة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عباس، نحوه.

وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/20) من طريق عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عَنِ ابن عباس.