1952- قَالَ [1] أَبُو مُحَمَّدٍ: وذكَرَ [2] أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عاصمٍ، عَنْ عِمْران أَبِي [3] العَوَّام، عَنْ مَعْمَر بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: لمَّا تُوُفِّيَ رسولُ الله (ص) ارتَّدتِ العربُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إنما قال رسولُ الله (ص) : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ... ، الحديثَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهريُّ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ عُتْبة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .

1953 - وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو غِرَارَة [5] محمَّدُ بنُ عبد الرحمن التَّيْمي [6] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عائِشَة؛ قالتْ: قال النبيُّ (ص) [7] : الرِّفْقُ يُمْنٌ، وَالْخُرْقُ [8] شُؤْمٌ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ

(1) تقدمت هذه المسألة برقم (1937) ، وستأتي برقم (1971) . وانظر المسألة رقم (1964) .

(2) في (ت) و (ف) و (ك) : «ذكر» بلا واو.

(3) لعله غيّرها في (ف) إلى: «ابن» . وعمران هو: ابن داوَر القطان.

(4) انظر المسألة رقم (2522) .

(5) بكسر الغين المعجمة، وراءين مفتوحتين بينهما ألف، وآخره هاء. انظر"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (6/423) .

(6) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (1/157) تعليقًا، وابن عدي في"الكامل" (6/189) ، والبيهقي في"الشعب" (7326 و8060) ، والخطيب في"الموضح" (1/319) . وجاء عند ابن عدي أبو غرارة، عن القاسم، عن عائشة، ولم يذكر عن أبيه.

(7) في (ف) : «رسول الله (ص) » .

(8) الْخُرْق - بالضم: الجهل والْحُمْق. وقد خَرِقَ يَخْرَقُ خَرَقًا فهو أَخْرَقُ. والاسم: الخُرْق، بالضم."النهاية" (2/26) .