قَالَ أَبِي: وَهَذَا الحديثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ [1] .

1575 - وسألتُ أبي [2] عن حديثٍ رواه عُبَيدالله [3] بن موسى [4] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَة، عَنْ صالح بن كَيْسان، عن عُبَيدالله [5] بن عبد الله بْنِ عُتْبَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: نهى رسولُ الله (ص) أَنْ يُشْرَبَ فِي الإِناءِ المَجْبُوبِ [6] ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وابنُ أَبِي حَبِيبَة لَيْسَ بالقويِّ.

(1) الحديث رواه سعيد بن منصور في"سننه" (815 و816) من طريق سعيد بن جبير، وعبد الله بن عبد الله ابن عمر، وأحمد في"مسنده" (2/25 رقم 4787) من طريق أبي طُعْمة وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، والطحاوي في"شرح المشكل" (3342) من طريق ثابت بن يزيد الخولاني، جميعهم عن ابن عمر، به. وانظر التعليق على"سنن سعيد بن منصور" (815 و816) .

(2) في (ت) و (ك) : «وسألته» .

(3) في (ك) : «عبد الله» .

(4) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"مسنده"- كما في"المطالب العالية" (2431) - و"إتحاف الخيرة" (3673) .

ومن طريق ابن أبي شيبة رواه أبو يعلى في"مسنده" (2380 و2496) .

(5) في (ش) : «عبد الله» .

(6) كذا في جميع النسخ، وكذا في"إتحاف الخيرة"، ووقع في"المطالب العالية"و"مسند أبي يعلى": «المخنوث» بالخاء المعجمة والنون آخره مثلثة، وهي رواية.

والإناء المجبوب: هو الذي قطع رأسه، فصار كهيئة الدَّنِّ. وقيل: هو الذي قطع رأسه، وليس له عزلاء (أي: فم) من أسفله يتنفس منها الشراب فيصير شرابه مسكرًا ولا يدرى به."شرح النووي" (13/159) ، و"النهاية" (1/233) .