وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمان؛ وَإِنَّمَا ذَاكَرَهُمْ سُفْيَانُ [1] عَنِ الكَلبي [2] ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [3] ، عَنِ المُطَّلِب بْنِ أَبِي وَداعة، مُرْسَلً [4] . ولعلَّ [5] الثَّوْري إِنَّمَا ذَكَرَهُ تعجُّبًا مِنَ الكَلبِي حِينَ حدَّث بِهَذَا الْحَدِيثِ؛ مُستَنكِرًا [6] عَلَى الكَلبِي.

1551 - وسمعتُ [7] أَبَا زُرْعَةَ [8] يَقُولُ: سمعتُ أَحْمَدَ بْنَ حنبل

(1) روايته ذكرها البخاري في"التاريخ الكبير" (3/153) فقال: وقال الأشجعي وغيره: عن سفيان ... .

ورواه البيهقي في"السنن الكبرى" (8/304) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، به.

= ... ورواه الدارقطني في"السنن" (4/261-262) من طريق عمر بن علي المقدمي وشعيب بن خالد، كلاهما عن الكلبي، به.

(2) هو: محمد بن السَّائب.

(3) هو: باذام مولى أم هانئ.

(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) في (ت) و (ك) : «فلعل» .

(6) المثبت من (ف) ، وهو الجادَّة، وفي بقية النسخ: «مستنكر» ، وهو صحيحٌ أيضًا على لغة ربيعة المشار إليها.

(7) تقدمت هذه المسألة برقم (1549) ، ونقلها ابن عبد الهادي في"التنقيح" (3/482-483) .

(8) في (ف) : «أبي زرعة» .