فقيل لأبي زرعة: أيُّهما صحيحٌ [1] ؟

قَالَ: حديثُ الدَّراوَرْديِّ أشبهُ [2] .

1514 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ [3] عَنْ حديثٍ كَانَ رواه قديمًا [4]

عن عبد الرحمن بن عبد الملك بْنِ شَيْبَة الحِزَامي [5] ، عَنِ ابْنِ [6] أَبِي فُدَيْك [7] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُمُ الحَلْوَى، فَلْيَأكُلْ [8] مِنْهَا وَلا يَرُدَّهَا؟

(1) في (ك) : «أصح» .

(2) ذكر ابن حجر في"فتح الباري" (9/582-583) الاختلاف في هذا الحديث، ونقل عن أبي زرعة ترجيحه لرواية الدراوردي هذه.

(3) في (ت) و (ك) : «وسئل» فقط، عطفًا على ما سبق، وفي (أ) و (ش) : «وسئل أبي» ، والمثبت من (ف) .

(4) رواه عن أبي زرعة البرذعي في"سؤالاته" (2/400) .

والحديث أخرجه ابن حبان في"المجروحين" (2/206) ، والدارقطني في"الأفراد" (314/ب/أطراف الغرائب) ، والبيهقي في"الشعب" (5536 و5670) من طريق فضالة بن حصين، وابن عدي في"الكامل" (2/54) من طريق بحر بن كنيز السفار، كلاهما عنه، به.

ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في"الموضوعات" (1378) .

قال الدارقطني: «تفرَّد به فَضالة بن حُصين، عنه» . وقال البيهقي: «تفرَّد به فَضالة بن حُصين العطَّار، وكان متهمًا بهذا الحديث» . وقال أيضًا: «وهذا إسنادٌ غير قويٍّ» . وقال ابن الجوزي: «وهذا لا يصحُّ» . وانظر"لسان الميزان" (4/435) .

(5) في (ك) : «الخزامي» .

(6) قوله: «ابن» سقط من (ك) .

(7) هو: محمد بن إسماعيل.

(8) في (ك) : «فيأكل» .