وَرَوَاهُ [1]

محمدُ بنُ مَعْن، عَنْ أبيه - وعبدُاللهِ [2] بنُ عبد الله [3] ، عَنْ [4] مَعْن بْنِ مُحَمَّدٍ - عَنْ حَنْظَلة بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمي، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما أصحُّ؟

(1) الحديث من هذا الوجه أخرجه ابن ماجه في"سننه" (1764) من طريق يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عن محمد بن معنٍ وعبد اللهِ بن عبد الله الأُمَوِيِّ، كلاهما عن معن بن محمد، به.

ورواه ابن خزيمة في"صحيحه" (1899) ، وأبو عوانة في"مسنده" (8242) ، والحاكم في"المستدرك" (1/422) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/306) من طريق عمر بن علي المقدمي، والطبراني في"الأوسط" (7381) من طريق ابن جريج، كلاهما عَنْ مَعْنٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ أبي هريرة، به.

ورواه الترمذي في"جامعه" (2486) ، وأبو يعلى في"مسنده" (6582) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/288) من طريق إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، عَنْ محمد بن معن، وابن خزيمة (1898) من طريق عمر بن علي، كلاهما (محمد وعمر) عن معن، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة، به.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» .

وقال ابن خزيمة: «الإسنادان صحيحان: عن سعيد المقبري، وعن حنظلة بن علي جميعًا، عن أبي هريرة، ألا تسمع المقبري يقول: كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة» .

وذكر الدارقطني في"العلل" (2061) الاختلاف في هذا الحديث ورجَّح رواية سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وانظر"فتح الباري"لابن حجر (9/583) .

(2) أي: «ورواه عبدُاللهِ ... » ، فقوله: «عبد الله» مرفوعٌ عطفًا على «محمد بن معن» ، وانظر التخريج السابق، وقد وقع نحو ذلك في المسألة رقم (1522) .

(3) هو: الأموي. وفي (ك) : «عن أبيه عبد الله بن عبد الله» .

(4) في (ش) : «بن» .