قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الناسُ يَقُولُونَ [1] : عَنْ أَبِي سُفيان، عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) فقَطْ [2] ، بِلا «أَبِي صَالِحٍ» [3] .

1509 - وسُئِلَ [4] أَبُو زُرْعَةَ [5] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ حُمَيد بْنِ كاسِب، عن أسامة ابن حَفْص، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، عَنِ الأعرَج [6] ، عَنْ أَبِي عَمْرَة الأَنْصَارِيِّ، عن النبيِّ (ص) قال: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَلَعَّقْ [7] أَصَابِعَهُ؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّهِنَّ البَرَكَةُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا قَالَ! وَإِنَّمَا هُوَ: ابْنُ أبي عَمْرَة [8] ،

(1) في (أ) و (ش) : «يقولونه» .

(2) قوله: «فقط» ليس في (ك) .

(3) رواه مسلم في"صحيحه" (2033) ، وأبو يعلى في"مسنده" (1903) من طريق جرير، وابن أبي شيبة في"المصنف" (24437) ، وأحمد في"مسنده" (3/316 رقم 14390) ، ومسلم (2033) من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى (2283) ، وأبو عوانة في"صحيحه" (8277) من طريق يعلى بن عبيد، وأبو عوانة (8278 و8288 و8289) من طريق عيسى بن يونس ومالك بن سعير وشيبان، جميعهم عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عن جابر، به.

(4) انظر المسألة السابقة، والمسألة رقم (2281) .

(5) قوله: «أبو زرعة» ليس في (ت) و (ك) .

(6) هو: عبد الرحمن بن هُرْمُز.

(7) كذا في جميع النسخ، وهو تفعُّلٌ من اللَّعْق، فهو في معنى «فَلْيَلْعَقْ أصابعَهُ» بمعنى: فَلْيَلْحَسْهَا؛ قال في"الصحاح" (4/1550) : «لَعِقْتُ الشيءَ، بالكسر، أَلْعَقُهُ لَعْقًا، أي: لَحِسْتُهُ ... والمِلْعقة: واحدة الملاعق، واللُّعْقة بالضم: اسمُ ما تأخذه المِلْعقة، واللَّعْقة بالفتح: المرة الواحدة ... واللَّعُوق: اسمُ ما يُلْعَق» . اهـ. وجاء متن هذا الحديث في كثير من كتب السنة وغيرها بلفظ: «فَلْيَلْعَقْ أصابعَهُ» ، ولم نقف عليه بهذا اللفظ الذي وقع هنا، في شيء من كتب اللغة أو الحديث أو غيرها، والله أعلم.

(8) واسمه: عبد الرحمن.