عُبَيدالله [1] ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ؟

فَقَالَ: هَذَا خطأٌ [2] ؛ إنما هو: عُبَيدالله [3] ،

عَنِ الزُّهري، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنْ عبد الله بن عمر، عن النبيِّ (ص) ؛ والوَهَمُ مِنْ شَريكٍ [4] .

1490 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه قَيسُ ابن الرَّبيع [5] ، عن

(1) في (ش) : «عبد الله» . وعُبَيدالله هذا هو: ابن عمر العُمَري.

(2) وكذا قال النسائي في"الكبرى" (6751) وذكر أن الصَّواب رواية عبيد الله، عن الزهري الآتية.

(3) في (ف) : «عُبَيْد» بدون ذكر لفظ الجلالة، وهو العمري، وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (2/146 رقم 6334) ، ومسلم في"صحيحه" (2020) ، والترمذي في"جامعه" (1799) ، والنسائي في"الكبرى" (6750) .

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، وهكذا روى مالك وابن عُيَيْنَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن ابن عمر، وروى معمر وعُقيل، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابن عمر، ورواية مالك وابن عيينة أصحُّ» .

(4) قال الدارقطني في"العلل" (4/54/ب) : «ورواه شريك بن عبد الله ومحمد بن بشر، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، وذلك وهمٌ» .

وانظر"العلل"للدارقطني (100) أيضًا.

(5) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (805) ، والطحاوي في"شرح المعاني" (4/237 و238) .

قال البزار: «ولا نعلم روى شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَلِيٍّ إلا هذا الحديث» .

وذكر الدارقطني في"العلل" (383) ، وابن حجر في"الإصابة" (5/74) أن قيس بن الربيع يرويه أيضًا عن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ علي، عن النبي (ص) .