1463 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ [2] بْنُ بَشير [3] ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ عائِشَة: أنَّ أسماءَ دخلَتْ عَلَى النبيِّ (ص) وَعَلَيْهَا ثيابٌ شاميَّةٌ رِقَاقٌ، فأعرَضَ عنها النبيُّ (ص) وَقَالَ: إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا [4] إِلاَّ هَذِهِ [5] ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ ووجهِهِ [6] .

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إنما هُوَ: قتادةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ: أنَّ عائِشَة ... مُرسَل [7] .

(1) ذكر ابن كثير في"الإرشاد" (1/109) إعلال أبي حاتم لهذا الحديث بالإرسال، وذكر ابن حجر في"التلخيص" (3/95) بعض هذا النص بتصرف.

(2) في (ف) : «رواه عن سعيد» .

(3) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (4104) ، وابن عدي في"الكامل" (3/373) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (2739) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/226 و7/86) .

قال أبو داود: «هذا مرسل، خالد بن الدريك لم يدرك عائشة خ» .

وقال ابن عدي: «ولا أعلم رواه عن قتادة غيرُ سعيد بن بشير، وقال مرَّة فيه: عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ أم سلمة، عن عائشة» .

وانظر"النقد البنَّاء لحديث أسماء"لطارق بن عوض الله.

(4) في (ت) و (ك) : «عنها» .

(5) كذا، وفي مصادر التخريج: «هذا وهذا» .

(6) في (ك) : «إلى كفه وجهه» .

(7) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .