كَعْبَيْهِ [1] ، ومَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ.

قلتُ لأَبِي: يعقوبُ مَنْ هَذَا؟

قَالَ: هُوَ جَدُّ العلاء بن عبد الرحمن بْنِ يَعْقُوبَ [2] .

1460 - وسمعتُ أَبِي [3] يَقُولُ: روى عبدُالرَّزاق، عَنْ مَعْمَر [4] ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلا [5] - أَوْ [6] جَدِيدًا - فَقَالَ: عِشْتَ حَمِيدًا ... .

قَالَ [7] أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ [8] أصلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهري [9] !

(1) في (ت) و (ك) : «كعبه» .

(2) قوله: «يعقوب» سقط من (ك) .

(3) في (ت) و (ك) : «وسمعته» . وستأتي هذه المسألة برقم (1470) .

(4) روايته أخرجها في"الجامع" (20382/مصنف عبد الرزاق) برواية عبد الرزاق عنه.

ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في"مسنده" (2/88 رقم 5620) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (723/المنتخب) ، وابن ماجه في"سننه" (3558) ، والترمذي في"العلل الكبير" (694) ، والنسائي في"الكبرى" (10070/الرسالة) ، والبزار في"مسنده" (2504/كشف الأستار) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5545) ، وابن حبان في"صحيحه" (6897) ، والطبراني في"الكبير" (12/219 رقم 13127) ، و"الدعاء" (399) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1/139) .

(5) الثوبُ الغَسيلُ: هو المَغْسولُ النظيفُ.

(6) قوله: «أو» ليس في (أ) و (ش) .

(7) في (ك) : «فقال» .

(8) قوله: «قَالَ أَبِي هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ له» مكرر في (ف) .

(9) قال ابن معين: «هو حديث منكر، ليس يرويه أحدٌ غير عبد الرزاق» ."الكامل"لابن عدي (5/311) . وقال الإمام أحمد في رواية الأثرم عنه: «هذا كان يحدِّث به من حفظه، ولم يكن في الكتب» ."شرح علل الترمذي"لابن رجب (2/585) . وقال الترمذي في"العلل الكبير" (694) . «سألت محمدًا [يعني البخاري] عن هذا الحديث؟ قال: قال سليمان الشاذَكوني: قدمت على عبد الرزاق فحدثنا بهذا الحديث، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدِّث بهذا الحديث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قال محمد: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق، عن سفيان أيضًا، قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء» .

وقال البزار: «لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا عبد الرزاق، ولم يتابع عليه» .

وقال النسائي: «وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غيرُ عبد الرزاق، وَقَدْ رُوي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ معقل بن عبد الله، واختُلِف عليه فيه، فروي عَنْ مَعْقِلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سعد، عن الزهري، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري» . وقال حمزة الكناني: «لا أعلم أحدًا رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح» . وانظر"تهذيب التهذيب" (2/574/ترجمة عبد الرزاق) ، وتخريج الأخ ياسر فتحي لكتاب"الذكر والدعاء"للقحطاني رقم (49) .