وذكَرَ حديثَ [1] يُونُسَ [2] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) فِي هَذَا.

قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ!

1362 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ هَذِهِ الأحاديثَ الثَّلاثَةَ [3] الَّتِي رَوَاهَا عُبَيد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ زُهَير ابن مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ وَهْب [4] :

أحدُها [5] : زَيْدُ بْنُ وَهْب، عَنِ النبيِّ (ص) أنه [6] قال: تَعِجُّ [7]

(1) في (ف) : «الحديث» .

(2) هو: ابن يزيد الأَيلي. وروايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (2648 و4304 و6800) ، ومسلم (1688) . وتابعه الليث بن سعد عند البخاري (3475 و3732 و6787 و6788) ، ومسلم في الموضع السابق، كما تابعه معمر عند مسلم أيضًا.

وأخرج البخاري (3733) عن شيخه علي بن المديني؛ قال: حدثنا سفيان - يعني: ابن عيينة -؛ قال: ذهبُ أسأل الزهري عن حديث المخزوميَّة، فصاح بي! قلتُ لسفيان: فلَم تحتمله عن أحد؟ قال: وجدتُه في كتابٍ كان كتبه أيوب بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة رضي الله عنها.

(3) في (ت) و (ك) : «الأحاديث الثلاث» . وهو جائزٌ أيضًا لتقدُّم المعدود على العدد. انظر تعليقَنا على المسألة رقم (713) .

(4) هو: زيد كما سيأتي.

(5) في (ت) و (ك) : «أحدهما» .

(6) قوله: «أنه» ليس في (أ) و (ش) .

(7) قال ابن منظور: عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجًّا وعَجيجًا: رفعَ صَوتَهُ وصاحَ؛ وقيَّده في"التهذيب"فقال: بالدُّعاء والاستغاثة. انظر"لسان العرب" (ع ج ج/2/318) .