فَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتوائي [1] ،

عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الرحمن [2] ، عَنْ أَبِي رِفاعَة [3] ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري؛ قَالَ: جَاءَ [4] رجلٌ [5] إلى النبيِّ (ص) فَقَالَ: إنَّ لِي وَلِيدَةً، وَأَنَا أَعْزِلُ [6] عَنْهَا وأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وإنَّ اليهودَ تَقُولُ [7] : هِيَ المَوْءُودَةُ الصُّغرى، فَقَالَ: كَذَبَتِ اليَهُودُ! لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ، لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ.

وَرَوَى يَزِيدُ بْنِ زُرَيْع [8] ، عَنْ مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ محمد بن عبد الرحمن، عن جابر، عن النبيِّ (ص) ؟

(1) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (3/51 و53 رقم 11477 و11502) ، والنسائي في"الكبرى" (9079) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/31) ، و"شرح المشكل" (1916) .

وأخرجه أحمد في"مسنده" (3/33 رقم11288) ، والنسائي في"الكبرى" (9080 و9081) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/31) ، و"شرح المشكل" (1917) من طريق علي بن المبارك، والنسائي في"الكبرى" (9082) من طريق إسماعيل القناد، وأبو داود في"سننه" (2171) من طريق أبان بن يزيد العطار، ثلاثتهم عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ به.

(2) هو: ابن ثوبان.

(3) ويقال: أبو مطيع، قيل اسمه: رفاعة بن عوف.

(4) قوله: «جاء» سقط من (ك) .

(5) في (ك) : «جل» .

(6) تقدم تفسير «العَزْل» في المسألة رقم (1234) .

(7) قوله: «تقول» سقط من (ف) .

(8) روايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (1136) .

= ... وأخرجه النسائي في"الكبرى" (9078) من طريق عبد الأعلى، عن معمر به.