قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازي [1] وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ: إِلاَّ حَائِكً أَوْ حَجَّامً أَوْ دَبَّاغً. قَالَ [2] : فَخَرَجَ عَلَيْهِ الدَّبَّاغُون وَاجْتَمَعُوا، حَتَّى إنَّ بَعْضَ النَّاسِ حسَّن الحديثَ، وَقَالَ: إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا: أَوْ دَبَّابٌ [3] ؛

إِنَّمَا أَرَادَ هؤلاءِ الَّذِينَ [4] يتَّخِذُونَ الدِّبَاب [5] .

1276 - وسألتُ أَبِي [6] عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيدالله؟

فَقَالَ [7] : مُنكَرُ الْحَدِيثِ، يُقال: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ حديثٌ يُعْتَمد عَلَيْهِ.

قلتُ: مَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ؟

قَالَ: روى عن عبد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبيعة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلا تزوَّج امْرَأَةً على نَعلَينِ، فأجازه النبيُّ (ص) [8] !

(1) في (أ) و (ش) و (ف) : «الرارت» ، وهو خطأ، وجاء على الصواب في"البدر المنير"، و"التلخيص الحبير". وهشام هذا: هو ابن عُبَيدالله.

(2) قوله: «قال» ليس في (ش) .

(3) في (ت) و (ك) : «ذباب» .

والدَّبَّابُ: الذي يلعب بالدِّباب ويرقِّصها. والدِّبَاب: جمع دُبٍّ، والدب: يجمع على دِبَابٍ ودِبَبَة."لسان العرب" (1/372) و"تاج العروس" (1/480) .

(4) في (ك) : «إنما أراد هؤلاء إنما أراد الذين» .

(5) في (ك) : «الرباب» .

(6) قوله: «أبي» سقط من (ك) .

(7) في (أ) و (ش) : «قال» .

(8) الحديث أخرجه الطيالسي في"مسنده" (1239) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (16357 و36154) ، وأحمد في"مسنده" (3/445 و446 رقم15676 و15679 و15691) ، والترمذي في"جامعه" (1113) ، وابن ماجه في"سننه" (1888) ، وأبو يعلى في"مسنده" (7194 و7197) ، والبزار في"مسنده" (3814 و3815) ، جميعهم من طريق عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه به.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» .

وقال الحافظ ابن حجر في"بلوغ المرام" (1063) بعد أن نقل تصحيح الترمذي: «وخولفَ في ذلك» . وبيَّن في"فتح الباري" (9/211) أنه لا يثبت.