قَالَ أَبِي: مَعْنَاهُ عِنْدِي: أنَّ خَرْصَ [1] الجَائِحَةِ [2] : أنْ يَبِيعَ [3] الرجُلُ الثَّمَرَ [4] قَبْلَ أَنْ يُخْرَصَ، فتُصِيبَهُ الآفَةُ.

1140- وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ بْنُ أَبِي [6] حَبِيب [7] ، عَنْ عَطَاء [8] ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ بَيْعَ الخَنَازِيرِ وَالمَيْتَةِ وَالأَصْنَامِ، فَقَالَ رجُلٌ: فَمَا تَرَى فِي شُحُومِ المَيْتَةِ يُدَّهَنُ بِهَا؟ فَقَالَ: لعَنَ اللهُ اليَهُودَ ... ، الحديثَ [9] .

قلتُ [10] : وَرَوَاهُ أَيْضًا حاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [11] ، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الوليد بن عَبَدَة [12] ،

(1) في (ك) : «حرض» .

(2) الجائِحَةُ: الآفَةُ التي تُهلِكُ الثِّمارَ والأموالَ، وتَستَأْصِلُها، وكلُّ مُصيبَة عظيمة وفتنة مُبِيرَةٍ: جَائِحَةٌ. انظر"النهاية" (1/311-312) .

(3) في (ك) : «بيع» .

(4) في (ش) و (ف) : «التمر» ، ولم تنقط في (ك) .

(5) ذكر ابن رجب في"جامع العلوم" (ص769) بعض هذا النص، وكذا ابن حجر في"فتح الباري" (4/424) .

(6) قوله: «أبي» سقط من (ف) .

(7) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (2236) ، ومسلم (1581) من طريق اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ، به. ورواه البخاري تعليقًا بإثر الحديث (2236) ، ومسلم (1581) من طريق الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بن جعفر؛ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ؛ قال: كتب إليَّ عطاء: أنه سمع جابر بن عبد الله ... فذكره.

(8) هو: ابن أبي رَباح.

(9) تتمته: «إن الله عز وجل لما حرَّم عليهم شحومها؛ أجملوه، ثم باعوه فأكلوا ثمنه» .

(10) قوله: «قلت:» من (ف) فقط.

(11) ذكر الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (4/424) أن رواية حاتم بن إسماعيل شاذة.

(12) نقل ابن ماكولا في"الإكمال" (6/29) عن الدارقطني قوله: «اختُلِف على يزيد في اسمه، فقيل: عمرو بن الوليد بن عبدة، وقيل: الوليد بن عبدة» .

وعمرو بن الوليد هذا معروف بحديث الكوبة والغبيراء الآتي ذكره، وقد ترجم له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (6/266 رقم1471) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ثم ترجم له فيمن اسمه الوليد (9/11 رقم49) ، ولكن وقع هناك: «الوليد بن عبيدة» ، ثم قال ابن أبي حاتم: «مولى عمرو بن العاص، روى عن عبد الله بن عمرو حديثًا منكرًا» ، ثم قال: «سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو مجهول» .