قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: قَتادة، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ؛ كَذَا يَرْوِيهِ الدَّسْتوائي [1] .

1128 - وسألتُُ [2] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المبارك [3] ، عن ثَوْر

(1) هو: هشام بن أبي عبد الله. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (20036) عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زيد؛ قال: «ليس بين العَبد وبين سَيِّده ربًا» . ورواه ابن أبي شيبة أيضًا (20039) من طريق سعيد، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زيد والحسن؛ قالا: «ليس بين العَبد وبين سيِّده رِبًا» .

(2) ستأتي هذه المسألة برقم (1164) .

(3) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الإسماعيلي في"مستخرجه"- كما في"فتح الباري"لابن حجر (4/345) -، ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى" (6/32) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن ابن المبارك، به.

وقد خولف أبو الربيع: فأخرجه الإمام أحمد في = ="المسند" (4/131 رقم 17177) ، والبيهقي في"سننه" (6/31) ، من طريق عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن معدان، عن المقدام، به، ولم يذكر جبيرَ بن نفير.

وعبد الرحمن بن مهدي أوثقُ من أبي الربيع الزهراني، فروايته أرجحُ من روايته، فيكون الصواب في رواية ابن المبارك: حذف جبير بن نفير من الإسناد، ويؤيِّد ذلك: أن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة رَوَيا الحديث عن ثور بن يزيد، ولم يذكرا جبير بن نفير:

فأمَّا رواية الوليد بن مسلم: فأخرجها البخاري في"صحيحه" (2128) .

وأما رواية يحيى بن حمزة: فأخرجها أبو نعيم في"الحلية" (5/217) ، والبيهقي في"سننه" (6/32) . وكذا رواه بَحير بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بن معدان، إلا أنه زاد في الإسناد أبا أيوب كما سيأتي.