فَأَرَدتُّ أنْ يُوَسِّعَ اللهُ عَلَيْهَا قَبْرَهَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جدًّا [1] .

1081 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَفَّان [2] ، عَنْ أَبِي عَوانة [3] ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَكْثَرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ يعني: مرفوعً [4] .

(1) قال الشيخ الألباني في"الضعيفة" (5493) : «ضعيف جدًّا» .

(2) هو: ابن مسلم. والحديث عنده في"جزئه" (8/ب) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (1306) ، وأحمد في"مسنده" (2/388 و389 رقم 9033 و9059) ، وابن ماجه (348) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (5193) ، والآجري في"الشريعة" (853) ، والدارقطني في"السنن" (1/128) ، والإسماعيلي في"جمعه لحديث الأعمش"- كما في"الإمام"لابن دقيق العيد (3/389) -، والحاكم في"المستدرك" (1/183) ، والبيهقي في"إثبات عذاب القبر" (120) . قال الدارقطني: «صحيح» .

ورواه أحمد (2/326 رقم 8331) ، والبزار في"مسنده" (220/ب/مسند أبي هريرة) ، والإسماعيلي في الموضع السابق، والآجري في"الشريعة" (852) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (2/14) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/412) ، كلهم من طريق يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عوانة، به.

(3) هو: وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري.

(4) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) . ونقل ابن الملقن في"البدر المنير" (1/351/مخطوط) هذا النص بتمامه، وقال: «يعني مرفوعًا» ، وانظر"إرشاد الفقيه"لابن كثير (1/57) .

قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، إلا أبو عوانة» . ونقل الترمذي في"العلل الكبير" (37) عن البخاري أنه قال: «هذا حديث صحيح» .

= ... وذكر الدارقطني في"العلل" (1518) رواية أبي عوانة هذه، ثم قال: «وخالفه ابن فضيل فوقفه، ويشبه أن يكون الموقوف أصح» .