امْرَأةٌ [1] مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ، فَأَمِرِّي [2] بِبَطْنِهَا، فَامْسَحِيهِ مَسْحًا رَفيقًا، فَإنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلا تُحَرِّكِيهَا، ثُمَّ خُذي كُرْسُفًا [3] ، فاَغْسِليهِ غَسْلًا حَسَنًا، ثُمَّ أدْخِلي يَدَكِ [4] مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ، فَامسَحِي سِفْلَتَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَسْحًا حَسَنًا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئيهَا، ثُمَّ وَضِّئيهَا بِماءٍ فيهِ سِدْرٌ، وَلْتُفْرِغِ المَاءَ امرَأةٌ قَائِمَةٌ لا تَلي شَيئًا غَيْرَهُ، حتَّى [5] تُنَقِّيَ السِّدْرَ وأَنتِ تَغْسِلِي [6] بِهِ، هَذَا بَيانُ وُضُوئِهَا، فَإذا فَرَغْتِ مِنْ [7] وُضُوئِهَا، فَأَمِرِّي [8]

بِغَسْلِ

(1) في"المعجم الكبير"للطبراني: «فَلْتَلِهَا امْرَأةٌ» ، وفي"سنن البيهقي": «فلتغسِّلها امْرَأةٌ» .

(2) في (ت) و (ك) : «فآمري» . وفي"معجم الطبراني": «فليبدؤوا ببطنها، فليُمْسَح» ، وفي"سنن البيهقي": «فليُبْدأ ببطنها فليُمْسَح» . وفي هذه العبارة التفات من ضمير الغيبة إلى الخطاب، وانظر الكلام على الالتفات في التعليق على المسألة رقم (884) .

(3) الكُرْسُف: القُطْن."المصباح المنير" (2/530) .

(4) في (ت) : «بيدك» ، وفي (ك) : «بيديك» .

(5) في (ت) و (ك) : «ثم» بدل: «حتى» .

(6) كذا في جميع النسخ بحذف نون الرفع بلا ناصب ولاجازم، ولا نون توكيد ولا نون وقاية، تخفيفًا، وهي لغة صحيحة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (1015) . وفي"معجم الطبراني": «حتَّى تُنَقِّيَ بالسِّدرِ وأَنتِ تَغْسِلينَ» ، وهو الأصل، ولم ترد هذه الجملة في رواية البيهقي ولا في بقيَّة مصادر التخريج.

(7) قوله: «من» سقط من (ف) .

(8) كذا في جميع النسخ، وعند الطبراني: «فابدئي» ، وعند البيهقي: «وابدئي» ..