عمران بن زيد التَّغْلَبي [1] ، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَالِمٍ [2] ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قال: مَا ضُرِبَ مُؤمِنٌ مِنْ عِرْقٍ، إلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ خَطيئَةً، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ [3] دَرَجَةً؟

قَالَ أَبِي: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ، وعمرانُ هُوَ: أَبُو يَحْيَى الطَّويل، كوفيٌّ لَيْسَ بالقويِّ، يُكتَب حديثُه [4] .

1062 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُوسَى [6] ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عبد الله بْنِ المُختار، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ [7] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : وَصَبُ [8] المُؤمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ؟

(1) في (ت) و (ك) : «الثعلبي» .

(2) في (ك) : «مسلم» . وهو: سالم بن عبد الله بن عمر.

(3) قوله: «به» سقط من (ك) .

(4) ذكر ابن أبي حاتم أيضًا في"الجرح والتعديل" (6/298 رقم 1652) أنه سأل أباه عن عمران الطويل هذا؟ فقال: «شيخ يُكتَب حديثه، ليس بالقويِّ» .

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (1993) .

(6) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (3/ ق 274/أمسند أبي هريرة) ، وابن أبي الدنيا في"المرض والكفارات"رقم (58 و131) ، والحاكم في"المستدرك" (1/347) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (9375) .

قال البزار: «ولا نعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الله ابن المختار، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إلا إسرائيل» .

ورواه الدارقطني في"الأفراد" (305/أ/أطراف الغرائب) من طريق إسرائيل، به.

قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الله بن المختار عنه، وتفرَّد به عنه إسرائيل» .

(7) هو: محمد.

(8) الوَصَبُ: الوَجَعُ."المصباح المنير" (ص 661) . وقال ابن الأثير: «الوَصَبُ: دوامُ الوَجَع ولزومُه ... وقد يطلق الوَصَبُ على التَّعب والفُتور في البَدَن. انظر"النهاية" (5/190) .