المُخْتَلِعاتِ [1] هُنَّ المُنافقاتُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ ذَوَّادُ [2] بْنُ [3] عُلْبَة [4] ، وابنُ أَبِي زَائِدَةَ [5] ، عَنْ لَيْث، عَنْ أَبِي الخَطَّاب، عَنْ أَبِي زُرْعَة، عن أبي

(1) في (ك) : «المختلفات» . والمُختَلِعاتُ: اللاتي يطلُبنَ الخُلعَ والطَّلاقَ من أزواجهِنَّ بغير عُذر. اهـ."النهاية" (2/65) .

(2) في (ف) و (ك) : «داود» ، وفي (ش) : «داوذ» . وروايته أخرجه الترمذي في"جامعه" (1186) ، وفي"العلل الكبير" (304) ، والطبري في"تفسيره" (4841) ، وابن عدي في"الكامل" (3/122) ، والدارقطني في"الأفراد" (105/ب/أطراف الغرائب) محتصرًا بلفظ: «المختلعات هُنَّ المنافقات» .

قال الترمذي في"الجامع": «هذا حديث غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي» . وقال في"العلل": «سألت محمدًا عن هذا الحديث؟ فلم يعرفه» .

وقال الدارقطني: «تفرَّد به أبو كُرَيب محمد بن العلاء، عن مُزاحم بن ذوَّاد بن عُلْبة، عن أبيه، عن ليث، عن صاحب له يقال له: عمر أبو الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أبي أدريس» .

(3) علق عليها بهامش (ك) بما نصه: «وابن» .

(4) في (أ) و (ش) و (ف) : «علية» ، ولم تنقط في (ت) و (ك) .

(5) هو يحيى بن زكريا. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (22085) ، وفي"المسند"؛ كما في"إتحاف الخيرة" (4900) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه أبو يعلى في"المسند الكبير"- كما في"إتحاف الخيرة" (4900) -، والطبراني في"الكبير" (2/94 رقم 1415) .

ورواه البزار في"مسنده" (1353/كشف الأستار) من طريق عبد الواحد بْنُ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عن ثوبان، أن رسول الله (ص) لعن الراشي والمرتشي والرائش.

قال البزار: «قوله: الرائش، لا نعلمها إلا من هذا الطريق، وإنما يرويه لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، وقد أدخل ذاود بن عُلْبة بينه وبين أبي زرعة رجلًا، فذكره عن أبي الخطاب، وأبو الخطاب فليس بالمعروف إلا انه قد روى عنه ليث غير حديث» .