.. وحدَّثنا [1] مُحَمَّدُ بْنُ كَثير العَبْدي وغيرُه، فقالوا: عبد الله بْنُ السَّائب.

قَالَ أَبِي: منذُ [2] حينٍ أسمعُ الناسَ يَقُولُونَ: هَذَا ممَّا أخطأَ فِيهِ أَبُو نُعَيم.

803 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش [3] ، عَنْ

(1) قوله: «وحدَّثنا» من (أ) و (ش) و (ف) ، ومكانهُ في (ت) و (ك) : «أنا أبو محمَّد قال: حدَّثنا» ، ويترتَّب عليه أنَّ القائل: «حدَّثنا محمد بن كثير العبدي» ، هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، وهذا لا يمكن؛ لأن محمد ابن كثير توفِّي سنة (223هـ) ، وولادة أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم كانت سنة (240هـ) أو (241هـ) ؛ فيستحيل أن يَرْوِيَ عنه!!

ويؤيد ذلك:

أولًا: ما جاء صريحًا في بقيَّة النسخ (أ) و (ش) و (ف) ، فالقائل فيها «حدَّثنا محمد بن كثير» هو أبو حاتم، وهو ما أثبتناه في أصل الكتاب.

= ... ثانيًا: ظاهر سياق المسألة؛ فإنَّ أبا حاتم هو الذي يَذْكُرُ مَنْ روى الحديثَ على الصواب مخالفًا لما رواه أبو نُعَيْم؛ ليؤيِّد قولَهُ: إنَّ أبا نُعَيْم هو الذي أخطأ في الحديث، ويُرْشِدُ إلى ذلك ما قبله وما بعده، والله أعلم.

(2) في (ك) : «مذ» .

(3) لم نقف على روايته، والحديث رواه البخاري في"صحيحه" (5089) ، ومسلم في"صحيحه" (1207) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطحاوي في"شرح المشكل" (5907) من طريق عبد الله بن نمير، والطبراني في"الكبير" (24/263 رقم 835) من طريق عمر بن علي كلهم عن هشام، به.

ورواه سفيان بن عيينة عن هشام، واختلف عنه، فرواه ابن خزيمة في"صحيحه" (2602) ، والدارقطني في"سننه" (2/219) من طريق عبد الجبار بن العلاء، والطوسي في"مختصر الأحكام" (4/210) من طريق محمد بن زياد البصري، والطبراني في"الكبير" (24/263 رقم 834) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ثلاثتهم عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أبيه، عن عائشة، به.

ومن طريق الدارقطني رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (5/221) وقال: «وصله عبد الجبار - وهو ثقة - عن سفيان، وأرسله غيره، وقد وصله أبو أسامة حماد بن أسامة، ومعمر بن راشد، عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة، ومعمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ عَن عائشة» .

ورواه الشافعي والحميدي عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أبيه، مرسلًا. وسيأتي تخريج روايتهما في آخر المسألة.

ورواه مسلم في"صحيحه" (1207) ، وأحمد في"مسنده" (6/164 رقم 25308) ، والنسائي في"سننه" (2768) ، وابن الجارود في"المنتقى" (420) من طريق عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة، به.

نقل ابن الجارود عن محمد بن يحيى قوله: «حديث عبد الرزاق عندنا محفوظ في قصة ضباعة - خ - محتج به لمن أراد الشرط في الحج» .

وقال النسائي: «لا أعلم أحدًا أسند هذا الحديث عن الزهري غير معمر» .