فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حَبِيبٌ [1] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الحَنفيَّة، عن النبيِّ (ص) ... مُرسَل [2] ، وَقَالا: هُوَ الصَّحيحُ.

802 -وسألتُ [3] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم [4] ، عَنْ سُفْيان [5] ، عَنِ ابْنِ جُرَيج [6] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّائب بْنِ عبد الله قال: رأيتُ النبيَّ (ص) بين الرُّكْنِ اليمانيِّ والحَجَرِ الأسْوَد [7] يَقُولُ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً، وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً؟

فَقَالَ [8] أَبِي: هَذَا خطأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيم؛ إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْنِ عُبَيد [9] ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ السَّائب؛ قَالَ: رأيتُ النبيَّ (ص)

(1) روايته أخرجها ابن حزم في"حجة الوداع" (523) .

(2) قوله: «مرسل» يجوز فيه الرفع والنصب. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(3) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (4/368/مخطوط) بعض هذا النص.

(4) هو: الفضل بن دُكَين.

وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (8/293) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (1/298) ، وابن حزم في"حجة الوداع" (61) .

قال البخاري: «هو وهمٌ» .

(5) هو: الثوري.

(6) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.

(7) قوله: «الأسود» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .

(8) في (ت) و (ك) : «قال» .

(9) روايته أخرجها الشافعي في"الأم" (3/436) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (8963) ، وابن سعد في"الطبقات" (2/178) ، وأحمد في"مسنده" (3/411 رقم 15398 و15399) ، وأبو داود في"سننه" (1892) ، والنسائي في"الكبرى" (3934) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (1/247) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (2721) ، وابن الجارود في"المنتقى" (456) ، وابن حبان في"صحيحه" (3826) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (1/145) ، والطبراني في"الدعاء" (859) ، والحاكم في"المستدرك" (1/455) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/84) .