ويونسُ بن يزيد [1] ، وعُبَيدُالله العُمَري [2] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً [3] .

783 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عمَّار ابن رَجاء [4] ،

عن

(1) روايته أخرجها البيهقي في"السنن الكبرى" (4/279) .

(2) روايته أخرجها النسائي في"الكبرى" (3297) .

والحديث رواه عبد الرزاق في"المصنف" (7790) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنّ عائشة وحفصة ... فذكره. ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في"العلل" (5105) ، وإسحاق في"مسنده" (659) .

(3) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) . وفي هامش النسخة (أ) تعليق غير واضح.

(4) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (4827) ، و"الصغير" (697) ، وابن عدي في"الكامل" (5/257) ، والإسماعيلي في"معجم شيوخه" (153) ، والقزويني في"التدوين" (3/301) .

وقرن ابن عدي بعمار: محمد بن عيسى.

ومن طريق الطبراني رواه الخطيب في"تاريخ بغداد" (10/428- 429) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (883) .

ومن طريق ابن عدي رواه السهمي في"تاريخ جرجان"ص (293) .

ومن طريق الإسماعيلي رواه السهمي ص (417) .

قال الطبراني في"الأوسط": «لم يرو هذه الأحاديث عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد بها ابنه» .

وقال في"الصغير": «لم يروه عن الأعمش إلا [أبو طيبة] ، ولا عنه إلا ابنه، ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمار بن رجاء» .

وقال ابن عدي: «وهذا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أم هانئ لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة، وقد قيل في هذا الحديث: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، من طريق مظلم أيضًا.

وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح، وأحمد بن أبي طيبة، وأبوه مجهولان» .

وحديث أبي هريرة الذي ذكره ابن عدي رواه ابن شاهين في"فضائل شهر رمضان" (20) من طريق خلف بن خليفة، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، به. والحديث ذكره الدارقطني في"العلل" (1915) من طريق أم هانئ وأبي هريرة وقال: «وكلاهما غير محفوظ» .