سُفْيان، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير؛ قَالَ: [أَفطَرَ] [1] الحاجِمُ والمَحْجُوم؟

فَقَالا [2] : هَذَا هُوَ جعفرُ بْنُ أَبِي وَحشِيَّة [3] ، وَلَمْ يُدْرِكِ الثَّوريُّ جعفرَ بْنَ أَبِي وَحشِيَّة؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ: عَنْ شُعْبَة، عَنْ أَبِي بِشْر جعفرِ بنِ إياس [4] .

778/أ - وسمعتُ [5] أَبَا [6] زُرْعَةَ وَانْتَهَى إِلَى حديثٍ كتبتُه عن عبد الرحمن بن عبد الملك ابن شَيْبَة الحِزامي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ قَيْسِ ابن [7] سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كَانَ رسولُ الله (ص) يصومُ [8] حَتَّى أقولَ: لا يُفْطِر، ويُفْطِرُ حَتَّى أقولَ: لا يَصُومُ. قَالَتْ: وَكَانَ أكثرُ صيامِه فِي شَعْبان. قَالَتْ: فقلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِي أَرَى أَكْثَرَ صيامِكَ في شَعْبان؟

(1) المثبت من (ك) ، وفي بقيَّة النسخ: «صام» بدل: «أفطر» ، ونقله على الصَّواب ولي الدين أبو زرعة في"تحفة التحصيل" (ص161) .

(2) كذا في جميع النسخ، وكذا نقله ولي الدين أبو زرعة في الموضع السابق من"التحفة"، وذكر محقق"التحفة"أنه كتب في الحاشية: «لعله وأبا زرعة» ؛ أي: أنه في بداية المسألة سأل أباه وأبا زرعة. والله أعلم.

(3) في (ت) و (ك) : «وحشة» .

(4) هو: ابن أبي وحشيَّة.

(5) تقدمت هذه المسألة برقم (737) .

(6) في (أ) : «أبي» وكانت هكذا في (ش) ثم صُوِّبت.

(7) في (ش) : «عن» بدل: «ابن» .

(8) في (ك) : «كان يصوم» بدل: «يصوم» .