فِي مجلسٍ فِيهِ المُسْتَورِدُ [1] ، وَعَمْرُو بن غَيْلان ابن سَلَمة، فَسَمِعَ المُستَوْرِدَ يَقُولُ: سمعتُ رسولَ الله (ص) يقول: مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَتَزَوَّجْ، أو خَادِمًا [2] فَلْيَتَّخِذْ خَادِمًا، أَو مَسْكَنًا فَلْيَتَّخِذْ مَسْكَنًا، أَوْ دَابَّةً فَلْيَتَّخِذْ دابَّةً، فَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا سِوَى ذَلِكَ، فَهُوَ غَالٌّ، أَوْ سَارِقٌ.

وَقَالَ [3] ابنُ [4] لَهِيعَة [5] : أَخْبَرَنِي ابنُ هُبَيرَة السَّبَئي [6] ، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير، بِمِثْلِهِ؛ غيرَ أَنَّهُ قال: غَالٌّ [وسَارِقٌ] [7] .

وَقَالَ [8] ابنُ وَهْب: يُوَسَّعُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ، حَتَّى يَتَّخِذَ امْرَأةً،

(1) هو: ابن شداد.

(2) كذا في جميع النسخ، وكذا في نسخ"مسند أحمد" (29/546/الرسالة) أيضًا، وهي مفعولٌ به لفعلٍ مقدَّر يَدُلُّ عليه ما بعده، والتقدير: أو لم يَتَّخِذْ خادمًا، وكذلك ما بعده: أو لم يَتَّخِذْ مسكنًا. وانظر التعليق على"مسند أحمد" (29/546 طبعة الرسالة حاشية رقم 3) .

(3) في (ت) و (ك) : «قال» بلا واو.

(4) في (ت) : «أبي» .

(5) روايته هذه أخرجها أبو عبيد في"الأموال" (655) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/229 رقم18015 و18018 و18019) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (20/305 رقم 726) .

(6) في (ك) : «السائي» . وهو: عبد الله بن هبيرة السَّبئي.

(7) في (ت) و (ك) : «أو ساد» ، وهذا الموضع ضمن السَّقط الواقع في (ف) ، وفي (أ) و (ش) : «أو سارق» ، وهو تصحيف؛ إذ لو كان كذلك لما كان هناك فرقٌ بين الروايتين. وقدأخرج كلتا الروايتين أبو عبيد في"الأموال" (654 و655) هكذا على الصَّواب.

(8) في (أ) و (ش) : «قال» بلا واو.