دُونَ اللهِ، وَإنَّكَ سَتَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ فَاَدْعُهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، فَإذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَقُلْ: إنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ خَمْسَ صَلَواتٍ، فَإذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِكُمْ وَيُعَادُ بِهَا عَلَى فُقَرائِكُمْ، فَإذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ.

قَالَ أَبِي: إنما هو: يحيى بن عبد الله بْنِ صَيْفي [1] ، عَنْ أَبِي مَعْبَد [2] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ كَذَا رَوَاهُ زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ [3] .

635 -وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِي [5] ،

(1) هو: يحيى بن محمد المتقدم في أول المسألة.

(2) هو: نافذ مولى ابن عباس.

(3) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (1395) ، ومسلم (19) .

(4) نقل قول أبي حاتم ابنُ الملقن في"البدر المنير" (4/153/ مخطوط) ، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (820) .

(5) هو: مروان بن محمد. روايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (4/148-149) ، والدارقطني في"السنن" (2/104) ، والخطيب في"الفصل للوصل" (1/366) .

وأخرجه أبو عبيد في"الأموال" (1060) - ومن طريقه الخطيب في"الفصل للوصل" (1/367) - = = والشاشي في"مسنده" (62) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/106) ، والخطيب في"الفصل للوصل" (1/366) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، والعقيلي في"الضعفاء" (2/259) - ومن طريقه الخطيب في"الفصل للوصل" (1/367) - من طريق ابن أبي مريم، وابن عدي في"الكامل" (4/148- 149) والخطيب في"الفصل للوصل" (1/366- 367) من طريق الوليد بن مسلم، ثلاثتهم عن ابن لهيعة، به.

وخالف حماد بن زيد روايةَ ابن لهيعة؛ فرواه عن يحيى ابن سعيد، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: صحبتُ سعد بن مالك من المدينة إلى مكة، فما سمعته يحدِّث عن النبي (ص) بحديث واحد. أخرجه ابن ماجه في"سننه" (29) .

وذكر الدارقطني في"العلل" (639) خلافا آخر في هذا الحديث فقال: وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يحيى بن سعيد، عن السائب أنه قال: صَحِبْتُ سعدًا كذا وكذا سمة (كذا في المطبوع ولعلها: سنة) ، فلم أسمعه يحدِّث عن رسول الله (ص) إلا حديثًا واحدًا.