قَالا [1] : هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سُفْيان الثَّوْري [2] ، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ ثَوْبان؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.

قلتُ لَهُمَا: لَيْسَ لسالمٍ هَاهُنَا مَعْنَى؟

قَالا: لا [3] .

620 -وسألتُ [4] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُجالِد بْنُ سَعِيدٍ [5] ،

عَنِ الشَّعْبي، عَنِ الْحَارِثِ [6] ، عَنْ عليٍّ [7] ، عن النبيِّ (ص) ؛

(1) في (ك) : «قال» بلا ألف المثنى.

(2) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (5/277 و280 و282 رقم 22386 و22413 و22438) ، وابن ماجه في"سننه" (90 و4022) ، وابن حبان في"صحيحه" (872) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3069) .

(3) زاد ابن أبي حاتم في المسألة رقم (2113) : «قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عبد الله ابن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبي (ص) ؛ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بن شبيب» .

(4) ستأتي هذه المسألة برقم (1397) .

(5) اختلف عن مجالد في هذا الحديث؛ فرواه على هذا الوجه الطبراني في"الأوسط" (5192) من طريق عبد الله بن عمر بن أبان، قال: نا عبيدة بن الأَسْوَدِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، به. وسيأتي عن مجالد بالوجه الذي رجَّحه أبو حاتم وأبو زرعة.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشعبي إلاَّ مجالد، ولا عن مجالد إلاَّ عبيدة، تفرد به عبد الله بن عمر» .

(6) هو: ابن عبد الله الأعور.

(7) قوله: «عن علي» سقط من (ف) .