بن عمرو، عن أبي عبد الله الشَّامي [1] ، عن تَمِيم ٍ الدَّاريِّ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلاَّ عَلَى صَبِيٍّ، أَوِ امْرَأَةٍ، أَو مَرِيضٍ، أَو عَبْدٍ، أَو مُسَافِرٍ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ [2] .

614 -وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة [4] ، عَنْ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ: مَا رَوَى [5] سعيدُ بْنُ سَلَمَةَ بنِ [6] أَبِي الحُسَام [7] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيم الزُّرَقي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [8] ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(1) في (ت) : «الشافي» .

(2) قال البخاري في ترجمة الحكم، والعقيلي في ترجمة ضرار: «لا يتابع عليه» .

وقال ابن كثير في"إرشاد الفقيه" (1/191) : «وإسناده غريب جدًّا» . وانظر"بيان الوهم والإيهام"لابن القطان (3/160-161) .

(3) تقدمت هذه المسألة برقم (592) .

(4) تقدمت روايته في المسألة رقم (592) .

(5) في (ش) : «ما رواه» .

(6) في (ش) : «عن» بدل: «بن» .

(7) روايته على هذا الوجه أخرجها أبو يعلى في"مسنده" (1100) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عنه، به. وقد اختلف عليه في هذا الحديث كما تقدم نقله عن الدارقطني في المسألة رقم (592) .

(8) قوله: «عن أبي سعيد» سقط من (ف) .