هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُنكَرٌ [1] .

613 -وسُئِلَ [2] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ [3] رَوَاهُ أحمدُ بن عبد الله بْنِ يُونُسَ [4] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَة، عن الحَكَم بن [5] عمرو، عن ضِرار

(1) قال البخاري في الموضع السابق: «وقال مالك والحَكَم وعِدَّةٌ: نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النبي (ص) في الجمعة» . وكذا قال العقيلي.

وقال الدارقطني في"العلل" (2193) : «يرويه هُذَيل بن بلال، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ووهم فيه، وَالصَّحِيحُ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، كذلك رواه أيوب، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من الحفاظ» .

وطريق نافع، عن ابن عمر الذي رجَّحه الأئمة: أخرجه البخاري في"صحيحه" (877) من طريق الإمام مالك، ومسلم (844) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن نافع، به.

(2) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (3/355/ مخطوط) ، وابن كثير في"إرشاد الفقيه" (1/191) قول أبي زرعة.

(3) في (ف) : «وسمعت أبي عن حديث» .

(4) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (2/337) - ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى" (3/183) - من طريق إسماعيل بن أبان، وأخرجه البيهقي أيضًا من طريق سعيد بن سليمان، والعقيلي في"الضعفاء" (2/222) من طريق حجاج بن محمد، والطبراني في"المعجم الكبير" (2/51 رقم1257) من طريق أسد بن موسى، أربعتهم عن محمد بن طلحة، به.

(5) في (ت) و (ك) : «أبي» بدل: «بن» ، وهو صواب أيضًا، فهو: الحكم بن عمرو الجزري أبو عمرو. انظر"ميزان الاعتدال" (2/344) .