عمَّن حَدَّثه، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) [1] .

567 -وسألتُ [2] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفي [3] ، عَنْ زَائِدَةَ [4] ، عَنْ هِشَامٍ [5] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرين، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لاَ تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعةِ بِقيام ٍ، ولاَ يَوْمَ الجُمُعةِ بِصِيامٍ؟

فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ ابن سِيرين، عن النبيِّ (ص) ... مُرسَل [6] ، لَيْسَ فِيهِ ذكرُ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ رَوَاهُ أيُّوبٌ [7] وهشامٌ وغيرُهما كذا ... مُرسَلً [8] .

(1) من قوله: «فأما من حديث الزهري ... » إلى هنا سقط من (ف) ؛ لانتقال البصر. ورواية الزهري للحديث على هذا الوجه أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (5253) ، وابن سعد في"الطبقات" (1/251) .

(2) أشار لهذه المسألة ابن عبد الهادي في"المحرر في الحديث" (652) .

(3) هو: حسين بن علي. وروايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (1144) ، وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (2/394 رقم 9127) من طريق عوف الأعرابي، عن ابن سيرين، به، نحوه مختصرًا.

(4) هو: ابن قدامة.

(5) هو: ابن حسَّان القردُوسي.

(6) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(7) هو: ابن أبي تميمة السَّخْتياني. وروايته ذكرها الدارقطني في"علله" (10/43) مسألة رقم (1843) ، وذكر هناك اختلاف الرواة على أيوب فيه.

(8) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (34) .