عند الله أن تقولوا مالا تفعلون (1) وقال تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} (2) .

وكم عانت الأمة من دعاة ٍخالفت أفعالُهُُم أقوالهم, ولقد أبدع الإمام ابن القيم في وصفهم فقال: علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم ويدعون إلى النار بأفعالهم, فكلما قالت أقوالهم للناس هلمّوا قالت أفعالهم لا تسمعوا منهم, فلو كان ما دعوا إليه حقًا كانوا أول المستجيبين له,

فهم في الصورة أدلاء, وفى الحقيقة قطاع طرق." (3) "

وليتذكر هؤلاء قول النبى:"يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر, فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه" [متفق عليه]

وقول على بن أبى طالب- رضى الله عنه-:يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من علم ثم عمل ووافق علمه عمله, وسيكون أقوامًا يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم, تخالف سريرتهم علانيتهم, ويخالف عملُهم علمهم, يقعدون حلقًا فيباهى بعضهم بعضًا, حتى أن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه, أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله عز وجل" (4) , ورحم الله من قال:"

يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم

لا تنه عن خلق ٍوتأتى مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك يُقبل ما تقول ويُقتدى ... بالقول منك وينفع التعليم

7 -تقوى الله-عز وجل- ومراقبته:

تقوى الله عز وجل هى وصية الله تعالى للأولين والآخرين قال تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله} (5) وقال: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس ٍواحدة} (6) , وبها ينال العبد محبة الله تعالى وولايته ونصره في الدنيا قال تعالى: {إن أولياؤه إلا المتقون} (7) وينال جنته في الآخرة قال تعالى: {وسارعوا إلى مغفرةٍ من ربكم وجنة ٍعرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} (8) وقال: {تلك الجنة التى نورث من عبادنا من كان تقيًا} (9) ,وتقوى الله وخشيته رأس العلم قال تعالى: {واتقوا الله ويعلمكم الله} (10) وقال: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا ويكفر عنكم سيئاتكم} (11) قال الشوكانى -رحمه الله- في تفسيرها: جعل