هـ-اِحْتَرمِ الكَبِيرَ وَارْحَمِ الصِّغِيرَ.

و-رَأيْتُ الحَقَّ مُنْتَصِرًا .

2-اِسْتَخْرِجِ الجُمَلَ الفِعْلِيَّةَ ، والاسْمِيَّة ، والحُرُوفَ مِنَ الجُمَلِ التَّالِيَةِ:

أ-اَلإيْمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالقَلْبِ ، وإقْرارٌ بِاللِّسانِ ، وَعَمَلٌ بِالأرْكَانِ (1) .

ب-الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ (2) .

ج-اُطْلُبِ العِلْمَ مِنَ المَهْدِ إلى اللَّحْدِ .

د-قِيمَةُ كُلِّ امْرِىٍ ما يُحْسِنُهُ .

هـ- قال تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) } [المؤمنون/1-3]

الاسْمُ (3)

الاسْمُ يَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: مُعْرَبٍ ، وَمَبْنِىٍّ ، وَنَذْكُرُ أَحْكَامَهُ في بَابَيْنِ:

اَلبَابُ الأوَّلُ -اَلاسْمُ المُعْرَبُ ، وَفيِهِ مُقَدِّمَةٌ ، وَثَلاثَةُ مَقَاصِدَ ، وخَاتِمَةٌ .

اَلْمقَدِّمِةُ ، وَفيِهَا ثَلاثَةُ فُصُولٍ .

اَلفَصْلُ اَلأوَّلُ -اَلاسْمُ المُعْرَبُ

اَلاسمُ المُعْرَبُ: هُوَ كَلُّ اسْمٍ رُكِّبَ مَعَ غَيْرِهِ ولا يُشْبِهُ مَبْنِىَّ الأصْلِ ، أعْنِي الحَرْفَ ، وَالفِعْلَ المَاضِي والأمْرَ الحَاضِر ، نَحْوُ ( سَعِيدٌ ) في ( جاءَ سَعِيدٌ ) لا ( سَعِيد ) وَحْدَهُ ، لِعَدَمِ التَّرْكِيبِ ولا ( هذا ) في ( قامَ هذا ) لِوُجُودِ الشَّبَهِ بالحَرْفِ ويُسَمَّى ( مُتَمَكِّنًا ) (4)

(1) - قول مشهور عن السلف ، ولم يصح عن صحابي

(2) - سنن الترمذي برقم ( 769 ) وهو صحيح لغيره

(3) - شرح الرضي على الكافية - (ج 2 / ص 461) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 106) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 3)

(4) - المتمكنّ هو المعرب وهو قسمان:

أ-متمكن أمكن هو الذي يدخله التنوين ويسمّى المنصرف .

ب-متمكن غير أمكن هو الذي لا ينون ولا يجر بالكسرة ويسمّى الاسم الذي لا ينصرف .