يَجُوزُ فِيهَا خَمْسَةُ أَوْجُهٍ:

فَتْحُهُما (1) و رَفْعُهُمَا (2) ، وَ فَتْحُ الأوَّلِ ونَصْبُ الثَّانِي (3) ، وَ فَتْحُ الأوَّلِ وَ رَفْعُ الثّانِي (4) ، وَرَفْعُ الأوَّلِ وَفَتْحُ الثّانِي (5) .

وَقَدْ يُحْذَفُ اسْمُ ( لا ) لِقَرينَةٍ ، نَحْوُ ( لا عَلَيْكَ ) أَيْ لا بَأْسَ عَلَيْكَ .

اَلقِسمُ الثّانِي عَشَرَ: ( مَا ) و ( لا ) المُشْبَّهَتينِ بِ ( لَيْسَ)

وهُوَ المُسْنَدُ بَعْدَ دُخُولِهِما ، نَحْوُ ( مَا سَعِيدٌ جَالِسًا ) و ( لا رَجُلٌ حَاضِرًا ) .

وتُلْغَيانِ عَن العَمَلِ فِي المَواضِعِ التَّالِيَةِ:

1-إذا وَقَعَ الخَبَرُ بَعْدَ ( إلاّ ) نَحْوُ ( مَا زَيدٌ إلاّ قائِمٌ ) .

2-إذا تَقَدَّمَ الخَبَرُ نَحْوُ ( مَا قَائِمٌ زَيدٌ ) .

3-إذا زِيدَتْ ( إنْ ) بَعْدَ ( مَا ) نَحْوُ ( مَا إنْ خالِدٌ نَازلٌ ) .

هذِهِ لُغَةُ الحِجازِيّيَنِ ، و دَلِيلُهُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى: { مَا هَذَا بَشَرًا } ( يوسف/31 ) .

و أَمَّا بَنُو تَمِيْمٍ فَلا يُعْمِلُونَهَا أَصْلاَ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ مِنْ بَنِيْ تَمِيمٍ:

(1) - عَلى أنَّ ( لا ) الأولى والثَّانِيَةِ نَافِيَتَانِ لِلجِنْسِ والكلِمَتَيْنِ المَفْتُحَتَيْنِ بَعْدَهُما اسْمَاهُما .

(2) -عَلى أنَّ ( لا ) الأوْلى والثَّانِيَةَ مَنَ المُشَبّهاتِ بِ ( لَيْسَ ) وَالكَلِمَتَيْنِ المَرْفُوعَتَيْنِ بَعْدَهُما اسْمَاهُما .

(3) - أيْ فَتْحُ ( حَوْلَ ) عَلى أنَّ ( لا ) نَافِيَةٌ لِلجِنْسِ ، ونَصْبُ ( قُوَّة ) عَلى أَنَّها المَعْطُوفَةُ على مَحَلِّ اسْم ( لا ) الاُولى ، فَتَكونُ ( لا ) الثّانِيَةُ زائِدَةً لِتَأْكِيدِ النّفي وهذا أَضْعَفُ الوُجُوهِ .

(4) - أَيْ فَتْحُ ( حَوْلَ ) عَلى أنَّ ( لا ) الأولى نَافِيَةٌ لِلجِنْسِ ، وَرَفْعُ ( قُوَّة ) عَلى أنَّ ( لا ) الثّانِيَةَ مِنَ المُشَّبَّهاتِ بِ ( لَيْسَ ) .

(5) - أَيْ عَكْسُ الوَجْهِ الرَّابِعِ .