فَإِنْ كَانَ الفِعْلُ لَفْظًا ، وَجَازَ العَطْفُ يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ، نَحْوُ ( جِئْتُ أَنَا وَزَيْدٌ وَزَيْدًا ) وَإِنْ لَمْ يَجُزِ العَطْفُ تَعَيَّنَ النَّصْبُ ، نَحْوُ ( جِئْتُ وَزَيْدًا ) ، وَإنْ كَانَ الفِعْلُ مَعْنىً، وَجَازَ العَطْفُ تَعَيَّنَ العَطْفُ ، نَحْوُ ( مَا لِسَعِيدٍ وَخالد ؟ وإن لم يجز العطف تعين النصب ، نحو( مالك وسعيدًا ) و ( ما شأنك وعمرًا ) لأن المعنى ، ما تَصنعُ ؟

اَلخُلاصَةُ:

المَفْعُول فِيهِ: اِسْمٌ يُذْكَرُ لِبَيَانِ زَمَانِ وُقُوعِ الفِعْلِ أَوْ مَكَانِهِ ، وَيُسَمَّى ظَرْفًا ، وَالظَّرْفُ - سَواءٌ كَانَ زَمَانًا أوْ مَكَانًا _ عَلَى قِسْمَينِ:

مُبْهَمٍ وَمَحْدودٍ .

المفْعُولُ لَهُ: اِسْمٌ يُذْكَرُ بَعْدَ الفِعْلِ لِبَيَانِ سَبَبِ وُقُوعِهِ .

المفْعُولُ مَعَهُ: اِسْمٌ يُذْكَرُ بَعْدَ ( وَاوِ ) المَعِيَّةِ ـ لِيَدُلَّ عَلَى المًصَاحَبَةِ .

أَسْئِلَةٌ:

1-عَرِّفِ المَفْعُولَ فِيهِ .

2-مَا هُوَ إعْرابُ المَفْعُولِ فِيهِ ؟ مَاذا يُقَدَّرُ فِيهِ ؟

3-كَمْ قِسْمًا يَنْقَسِمُ الظَّرْفُ ؟ عَدِّدْ أَقْسَامَهُ مَعَ أَمْثِلَةٍ .

4-مَا هُوَ الظَّرفُ المُبْهَمُ ؟ وَمَا هُوَ المَحدُودُ ؟

5-مَا هِىَ ظُرُوفُ المَكانِ اَلَّتِي يَجِبُ ذِكْرُ حَرْفِ ( فِي ) قَبْلَهَا ؟

6-عَرِّفِ المَفْعُولَ لَهُ .

7-مَاذَا يُقَدَّرُ فِي المَفْعُولِ لَهُ ؟

8-مَا هُوَ المَفْعُولُ مَعَهُ ؟ مَثِّلْ لَهُ .

9-مَتى يَتَعيَّنُ النَّصْبُ فِي اَلْمَفْعُولِ مَعَهُ ؟ وَمَتَى يَجُوزُ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ؟

تَمارِينُ

أ-اِسْتَخْرِجِ المَفَاعِيلَ مِمّا يَلِي وَبَيِّنْ نَوْعَها:

1-جِئْتُ يَومَ الجُمُعَةِ .

2-وَقَف المُدَرِّسُ أَمَامَ الطُّلابِ .

3-يَلْعَبُ اَلطُّلابُ فِي سَاحَةِ المَدْرَسَةِ .

4-وَضَعْتُ الكُرْسِيَّ فَوْقَ المِنْضَدَةِ .