1-مُبْهَمٌ ، وَهُوَ مَا لا يَكُونُ لَهُ حَدٌّ مُعَيَّنٌ نَحْوُ ( دَهْرٌ ، حِيْنٌ ) .

2-مَحْدُودٌ ، وَهُوَ مَا يَكُونُ لَهُ حَدٌّ نَحْوُ ( يَوْمَ ، وشَهْر ، وسَنَة ) .

وَكُلُّهَا مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ (1) وَتَتَضَمَّنُ مَعْنَى ( فِي ) تَقُولُ ، صُمْتُ دَهْرًا وَسَافَرْتُ شَهْرًا ) أَيْ ، فِي دَهْرِ ، وَفِي شَهْرٍ .

وَظرفُ المَكانِ - كذلِك - مُبْهَمٌ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ - أيْضًا - مِثْلُ 0 جَلَسْتُ خَلْفَكَ وَأَمامَك ) . وَمَحْدُودٌ ، وَهُوَ مَا لا يَكُونُ مَنْصُوبًا بِتَقْدِير ( فِي ) ، بَلْ لا بُدَّ مِنْ ذِكرِ ( فِي) مِثْلُ ( جَلَسَتُ فِي الدّارِ ، وَفِي السُّوقِ ، وفِي المَسْجِدِ ) .

اَلْقِسْمُ الرَّابِعُ ، المفْعُولُ لَهُ .

المفْعُولُ لَهُ ، وَهُوَ اسْمٌ لأَجْلِهِ يَقَعُ الفِعْلُ المَذْكُورُ قَبْلَهُ ، وَيُنْصَبُ بِتَقْدِيرِ الَّلامِ ، نَحْوُ ( ضَرَبْتُهُ تَأْدِيْبًا ) أَيْ لِلتَّأدِيبِ ، وَ ( قَعَدَ المُتِخاذِلُ عَنِ الحَربِ جُبْنًا ) أَيْ للِجُبنِ .

اَلقِسْمُ الخَامِسُ ، المَفْعُولُ مَعَهُ (2)

المَفْعُولُ مَعَهُ ، مَا يُذْكَرُ بَعْدَ ( وَاو ) بِمَعْنى ( مَعَ ) لِمُصاحَبَتِهِ مَعْمُولَ فِعْلٍ ، نَحْوُ ( جَاءَ البَرْدُ والمِعْطَفَ ، وَجئْتُ أَنَا وَسَعِيدًا ) أَيْ مَعَ المِعْطَفِ ، وَمَعَ سَعيدٍ .

(1) - وفِي الأصل: كلُّها منصوب بتقدير ( فِي ) .

(2) - المفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 10) وجامع الدروس العربية - (ج 66 / ص 1) وشرح ابن عقيل - (ج 1 / ص 590) وهمع الهوامع في شرح جمع الجوامع ـللإمام السيوطى - (ج 2 / ص 134) وشرح الآجرومية - حسن حفظي - (ج 1 / ص 282) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 72)